Branche Jaune

IPRESENTATION DE LA BRANCHE

Unité : La Meute
Cellule de base : La Sizaine
Forme d’Education : Education par le Jeu en Mixité et Coéducation.
Population de l’Unité : Louveteaux (garçons) et Louvettes (fillettes)
Tranches d’Age : de 6 ans à 12 ans
Profils Psychologiques :
Fin du Complexe d’œdipe ; Développement des mécanismes de défense ; Monde du merveilleux et du Jeu ; Besoin de Sécurité. L'affectivité prime sur l'intelligence. C'est la première chose qu'on a connue depuis le lait maternel.
Couleur de la branche : Jaune
Effectif de l'Unité : 18 à 24 membres
Responsable de l'Unité : Chef de Meute (ou Akela dans le langage spécifique)
Cadre symbolique de la branche :
“Etre Louvette”
“Etre Louveteau pour…” LA CHASSE
La Meute, les Loups
La vie dans la Nature.
Education par le jeu : LES CHASSES
Des activités courtes et variées. Les enfants ne peuvent pas faire de projet à long terme.
L’Intérêt s’émousse vite. L’imaginaire et le jeu tiennent une grande place. Une chasse est
l’action commune de la meute et chaque Sizaine y prend une place particulière. La chasse
dure de un à plusieurs jours (03 semaines maximum).
La Meute est l’Unité de la Branche Jaune. Les premiers Louveteaux ont fait leur apparition
en 1916 mais c’est véritablement en 1921 que Baden Powell confia à une de ses Assistantes
du nom de Vera Barclay l’organisation et l’encadrement des enfants.
La Meute regroupe les enfants âgés de 06 à 12 ans repartis en quatre (04) Sizaines Mixtes

LA BRANCHE JAUNE

de six (06) Louveteaux et Louvettes chacune. Un Louveteau qui adhère au scoutisme à onze
(11) ans est directement préparé pour monter à la Troupe.
La Meute est encadrée par les " Vieux-Loups " de la Maitrise, structure de direction
composée du CM (Chef de Meute), de l’ACM (Adjoint au Chef de Meute) et d’un (01) ou
deux (02) CMA (Chef de Meute Assistant).
Selon la pédagogie de la Meute basée sur " Le Livre de la Jungle " de Rudyard Kipling,
chaque Responsable de la Maitrise de Meute a un nom en fonction de son rôle dans
l’éducation de Mowgli. Ainsi donc le CM est aussi appelé Akela, l’CMA est appelé
Bagheera et le ACM est appelé Baloo.

a- LE LOUVETISME :
Le Louvetisme est une méthode d’éducation scoute adaptée aux garçons et filles de 06 à 12 ans. Son cadre d’expression est la Chasse qui s’inspire du " Livre de la Jungle " de l’écrivain Anglais Rudyard Kipling.

b- LES ACTIVITES :
Une activité de Louveteaux est avant tout un temps de jeu appelé " Chasse ". Elle comporte des jeux proprement dits, soit des petits jeux rapides, soit des « grands jeux » qui mettent
les enfants seuls face à une situation « comme en vrai », sous l’œil vigilant des Vieux-Loups (Qui souvent prennent part au jeu). Il peut s’agir par exemple de jeux d’affrontement, la plupart du temps selon la technique de la prise de foulard, ou de jeux de piste. Ensuite, viennent, toujours sous forme ludique, des apprentissages de techniques diverses et utiles, qui vont du dessin à la réalisation d’objets divers, comme les installations de camp ou encore les exercices de transmission avec des messages codés. Les sorties de Louveteaux sont en général assez courtes, c'est-à-dire qu’elles tiennent généralement sur une journée. Il y a aussi, de temps en temps, des week-ends, comportant une nuit sur place. Les activités de ce type prennent tout leur intérêt si cette nuit est passée sous une tente que les Louveteaux ont à monter eux-mêmes.

c- ORGANISATION : L’organisation de la Meute s’articule autour des différentes structures qui sont :
La Maîtrise de la Meute : Le Maîtrise de la Meute est composée d’Akéla (Chef de Meute), de son Adjoint Bagheera (Chef de Meute Adjoint) et de son Assistant Baloo (Assistant Chef de Meute). La Maîtrise de la Meute est la structure de direction de la Meute.

La Sizaine : La Meute est subdivisée en Sizaine. Chaque Sizaine comprend six (06) Louveteaux/ Louvettes et est animée par un Sizenier choisi par ses camarades et nommé par la Maîtrise de l’Unité. Le Sizenier est secondé par un Second Sizenier qui est choisi par le Sizenier et nommé par le Chef de Meute. Les Sizeniers ont à leur tête un Premier Sizenier qui peut aussi être à la tête d’une Sizaine. Les Sizeniers avec à leur tête le Premier Sizenier représentent leurs Sizaines au Conseil des Sizeniers.

d- INSIGNES DE DISTINCTION :

AKELA-C.M : Il porte deux (2) barrettes jaunes de 2 cm de largeur sur les épaulettes.
BAGHEERA-C.M.A : Il porte deux (2) barrettes jaunes de 2 cm barrées de gris.
BALOO-A.C.M : Il porte deux (2) barrettes jaunes de 2 cm barrées de marron.
MOWGLI-P.S : Il a trois (03) bandes jaunes de 1cm de large et de 8 cm de long sur la manche gauche.
LE SIZENIER-S : Il a deux (02) bandes jaunes de 1cm de large et de 8 cm de long sur la manche gauche.
LE SECOND SIZENIER-S.S : Il a une (01) bande jaune de 1cm de large et de 8 cm de long sur la manche gauche.

e- L'UNIFORME DU LOUVETEAU : L'uniforme des louveteaux est la chemise kaki à manches courtes et la culotte noir. L'uniforme des Louvetiers responsables des louveteaux en compagnie de leur meute est la chemise kaki à manches longues et le pantalon noir.

f- LES ACTIVITES DE LA MEUTE : A la meute toutes les décisions ne se prennent pas par un seul individu, elles se discutent, elles sont clairement définies et doivent être soigneusement préparées.
On distingue, quatre (04) réunions à la meute :
Le Conseil des Sizeniers.
La Réunion de Meute.
Le Rocher du conseil.
Le Conseil d'Akela.

Le Conseil des Sizeniers :
Le Conseil des Sizeniers réunit tous les Sizeniers de la Meute sous la direction du Premier Sizenier choisi par les Sizeniers et nommé par la Maîtrise de l’Unité. Le Conseil des Sizeniers se réunit pour faire le point des préparatifs des Chasses et le compte rendu des taches qui leur ont été assignées. Le Conseil des Sizeniers est dirigé par le Premier Sizenier. Elle se tient au moins une fois par mois.
La Réunion de Meute : La Réunion de Meute rassemble tous les Louveteaux d’une même Meute. Elle est dirigée par la Maîtrise de Meute. Essentiellement, on y dispense l’enseignement aux Louveteaux à partir des jeux et l’histoire de Mowgli relaté dans " Le Livre de la Jungle ". Elle se tient tous les week-ends et doit durer au plus deux (02) heures.
Le Rocher du Conseil :
Le Rocher du Conseil réunit la Maîtrise et l’ensemble des Louveteaux de la Meute.
C’est au Rocher du Conseil que se prennent les décisions importantes concernant la vie de la Meute : progression des Louveteaux, choix de Chasses et préparations, sanctions pour
les Louveteaux qui ne respectent pas la Loi de la Meute etc.…. On y fait régulièrement le point de la vie de chaque Louveteau. Au Rocher du Conseil, les Louveteaux ont l’occasion de prendre la parole et dire ce qu’ils pensent et faire des propositions. Elle se tient au moins une fois par mois.
Le Conseil d’Akela :
Le Conseil d’Akela regroupe la Maitrise de la Meute (Akela, Bagheera, Baloo). Le Conseil d’Akela prépare, planifie et organise le Programme des Activités de la Meute. On y étudie les propositions et les différents besoins des Louveteaux et on arrête les dernières décisions. Le Conseil d’Akela fait le point et veille à la progression individuelle et collective des Louveteaux. On y décide de la nomination des Sizeniers et leurs Seconds. Elle se tient aussi, une fois par mois.

g- LES TRADITIONS A LA MEUTE :

Les traditions à la Meute sont un ensemble d’éléments symboliques spécifiques à la Meute, ce sont les éléments qui permettent de définir et identifier la Meute par rapport aux autres
Unités. L’Accueil à la Meute : Comme cela est de coutume à la Meute, lorsque les Loups ont des petits, ils les présentent au Rocher du Conseil afin que la Jungle les connaisse et les protège.

Le Salut Louveteau : Le Salut Louveteau se fait avec la main droite levée à la hauteur de l’épaule. L'index et le majeur, légèrement séparés représentent les oreilles du loup dressées
pour écouter, le pouce replié sur l'annulaire et l'auriculaire signifie que la louve protège les plus petits. L’ensemble représente la tête du Loup.

Le Grand Hurlement : Le Grand Hurlement est un cri de joie et de discipline adressé aux " Vieux Loups " et aux Louveteaux lors de leurs accueils ou lorsqu’ils quittent la Meute.

La Devise : C’est le leitmotiv de la Meute. " De notre mieux ".
C’est une devise qui exprime la volonté du Louveteaux de toujours faire un effort à la
dimension de ses capacités. Etant encore un enfant, le Louveteau fait toujours de son mieux
afin d’être Toujours prêt à aller Toujours plus loin pour Servir comme ses ainés.
Le Maitre-mot de la Jungle : C’est le symbole de la fraternité à la Meute. " Nous sommes
du même-sang toi et moi". Signe de leur unité, ce maitre-mot fait des louveteaux des
frères, obéissant à une même loi et soumis à une seule autorité ; celle d'Akela.
La Loi de la Meute : La Loi de la Meute est pour les Louveteaux ce que constitue la Loi
Scoute des Eclaireurs. C’est une règle de vie simple qui s’exprime ainsi :
" Le Louveteau écoute le Vieux-loup - Le Louveteau ne s’écoute pas lui-même".
Les Parades : Les Rassemblements, le Grand hurlement, la Promesse Louveteaux, les
Danses, le Cérémonial de Montée à la Troupe etc.….
Les Noms de Sizaines : Les Sizaines adoptent pour noms les couleurs ordinaires de loups
Ex : Loups Blancs, Loups Noirs, Loups Gris, Loups Bruns, Loups Fauves, Loups Tachetés.
Le Cri de Sizaine : Cri de reconnaissance des Sizaines. Il est lancé par la Sizaine pour
manifester sa présence partout où elle se trouve. Le Cri de Sizaine fait référence à la couleur
de la Sizaine suivi de la devise de la Meute. Ex : " Loups Blancs de notre - Mieux ".
Le Loup de Sizaine : Identification des membres d’une même Sizaines. Le Loup de
Sizaine est à la couleur de la Sizaine. Il est porté par tous les membres d’une même Sizaine.
Le Fanion de Sizaine : Identification des Sizaines. Le fanion de Sizaine est jaune et de
forme rectangulaire au bord arrondi. Il présente dans le fond tourné vers la hampe, la
silhouette de la tête du loup ou le loup en entier à la couleur de la Sizaine. La bordure du
fanion est également à la couleur de la Sizaine. Le Fanion de Sizaine est principalement
porté par le Sizenier, à défaut par le Second Sizenier.
Le Mat de Meute : Identification de la Meute. Un bâton de 1,50 m sur lequel est posé une
tête de Loup ou un Loup entier décoré de flots de tissu symbolisant différents évènements
de la vie de la Meute. Le Mat de Meute est porté par le Premier Sizenier.
Le Baptême Louveteau : Le Baptême Louveteau est une initiation qui permet de donner à
la Meute un nom d’un ami de Mowgli à un Louveteau. Les " Vieux Loup " à la Meute ne
peuvent recevoir que les noms de baptême suivant : Akela, Bagheera ou Baloo ou Kaa.

Le Bon Tour : C’est la Bonne Action quotidienne à la Meute." Je promets de rendre
service chaque jour à quelqu’un".
Les maximes :
Il y a cinq maximes :

1- Le louveteau pense d'abord aux autres.
2- Le louveteau ouvre les yeux et les oreilles.
3- Le louveteau dit toujours vrai
4- Le louveteau est toujours propre.
5- Le louveteau est toujours gai.

*“Le Livre de la Jungle”, écrit par Rudyard KIPLING, est un outil essentiel et
indispensable pour tout Chef de Meute. Toute la pédagogie de la Branche
Louveteau s’appuie justement sur la vie du petit MOWGLI dans la Jungle, et
même l'organisation du peuple des Loups dont AKELA EST LE Chef.
h- LE TEXTE DE PROMESSE

“Je promets de faire de mon mieux pour être fidèle à Dieu, à mon pays, a mes
parents, a la loi de la Meute, et pour rendre chaque jour un service a quelqu'un.”
i- LA PROGRESSION A LA MEUTE

Elle part de la "Patte Tendre" à la "Deuxième Etoile". C'est l'évolution de l'enfant
durant son séjour à la Meute, avec ses autres camarades. Cette progression joue un
rôle très important au cours de la vie du louveteau car c'est elle qui le maintien
dans le groupe en plus des jeux. Plus l'enfant sent qu'il évolue plus il se sent
responsable.
La progression personnelle à la Meute s’enracine dans la Chasse et s’articule autour de la
Promesse Louveteau. La Proposition Pédagogique à la Meute dure jusqu’à l’âge de onze
(11) ans. La dernière année s’achève par la Cérémonie de Montée du Louvard à la Troupe.
Les différentes étapes de la progression à la Meute sont :
- La Patte Tendre
- La Promesse Louveteau
(Brevets)
- La 1ère Etoile
(Pistes et Territoires)
- La 2ème Etoile

La Patte Tendre :
Le novice qui arrive à la Meute et qui n'a pas encore fait sa promesse est appelé un
"Patte Tendre". Il vivra une période d'observation et d'apprentissage de la vie de la
Meute. Durant cette période d'intégration, le Chef de Meute fait toutes les activités
avec tous ces nouveaux venus. Et quand il verra que l'enfant à très bien assimilé le
langage de la Meute, alors il pourra dire sa promesse et le Patte Tendre pourra ainsi
porter le nom de Louveteau. Cette période durera environs six mois.

La Promesse :
La Promesse est faite au Chef de Meute et a toute la Meute. Apres environs six
mois, il faudrait que l'enfant exprime solennellement son désir d'appartenir à la
Meute, à travers la Promesse. Ensuite les Louveteaux partiront en chasse pour leurs
Première et Deuxième Etoile.
j- LE PROFIL DU RESPONSABLE DE MEUTE :

La tâche qui attend un Chef de Meute est énorme dans la mesure où il doit guider
les premiers pas du futur Scout et contribuer au développement intégral de sa
personnalité encore malléable. En plus de la formation revue au cours de sa
progression scoute, il doit détenir un certain nombre de qualités morales,
techniques, spirituelles et sociales.
La Maîtrise de la Meute est composée de jeunes adultes qui ont chacun des talents,
des compétences et qui acceptent volontiers de s'adonner à l’éducation des enfants.
Un certain nombre de qualités sont primordiales pour tenir convenablement ce rôle :
Le sens de l'animation : pouvoir donner la vie à la Meute et accepter d'être sur le
même pied d'égalité que les enfants (jouer avec eux, s’éclater, danser comme eux...)
Le sens de l'organisation : faire correctement son programme d'activités, de
chasses et préparer soigneusement leur exécution. Eviter d'improviser devant les
enfants.
Le sens de la justice : il faut être impartial dans les jeux, les chasses les
conseils, car les enfants sont très sensibles à l'injustice.
L'esprit d'initiative et de créativité : un Chef de Meute doit être en mesure de créer
et d'imaginer selon les situations qui se présentent, la solution adéquate à toute
situation qui se présente, trouver le jeu qui convient selon l'humeur de ses loups.

Les objectifs éducatifs de cette branche tiennent compte de la psychologie et des
besoins fondamentaux des enfants de la tranche d'âge. Les objectifs se
concrétisent à travers un programme orienté vers le jeu, moyen utilisé pour
favoriser le développement intellectuel, spirituel, social et physique. Ils sont
consignés dans les points suivants :

Intellectuel :
 Avoir l’esprit de créativité
 Etre ordonné
 Développer l’esprit de discernement
 Développer l’esprit de critique
 Analyser, Apprécier et Apporter des solutions aux problèmes de son temps en
étant créatif
Spirituel :
 Connaitre l’existence de Dieu
 Pratiquer sa religion
 Avoir l’amour du prochain
Social :
 Etre solidaire des autres
 Avoir l’esprit de partage et d’entraide
Physique :
 Développer son équilibre physique
 Développer l’habileté manuelle
 Entretenir l’hygiène corporelle
 Maîtriser l’environnement
 Avoir de la connaissance en matière signalisation

II- LES OBJECTIFS SPECIFIQUES
EDUCATIFS

II- CONTENU DE LA PROGRESSION

 PREMIERE ETAPE : DU NOVICIAT A LA PROMESSE

Connaissance du Mouvement et Techniques Scoutes
- Savoir ce qu'est un louveteau
- Connaitre la loi, la devise et les maximes
- Donner un bon exemple de la mise en pratique de la loi des louveteaux dans
la Meute
- Entonner 1 ou 2 chansons dans sa sizaine où au cours du rassemblement de toute
la Meute
- Dénouer un nœud
- Etre capable de nouer son foulard
- Etre capable de lacer ses chaussures

Agriculture / Elevage / Conservation
- Garder et soigner un animal domestique un mois au moins
- Faire pousser une plante ou fleur dans un pot à la maison
- Savoir à quel moment un fruit est mûr et prêt à être mangé
- Donner régulièrement de la nourriture a un animal élevé chez vous a la
maison (chien, chat, etc.)

Vie et Foi
- Rendre visite aux membres de sa sizaine
- Accompagner des parents ou d'autres personnes à un lieu de culte
- Connaitre la religion de ses parents
- Connaitre un lieu de culte le plus proche de sa maison

Civisme, Culture et Education à la Paix
- Connaitre un poème
- Connaitre un chant
- Citer le nom de son quartier
- Citer le nom de sa commune
- Nommer les Couleurs du drapeau national de CI
- Dessiner le drapeau national de CI
- Chanter deux couplets de l'hymne national de CI
- Connaître le nom du Président de la République
- Saluer ses amis dans sa langue maternelle
- Chanter un chant traditionnel local
- Citer deux (2) sortes de danses traditionnelles
- Décrire son village

Education à la Vie Familiale et Education en Matière de Population
- Connaitre les membres de sa famine
- Connaitre sa sizaine et ce que fait chaque membre de sa famille le matin
avant d'aller travailler
- Connaitre la différence entre les habits de filles et de garçons
- Saluer chaque jour ses parents : le matin et le soir
- Présenter avec sa sizaine un jeu
- Transmettre un message oral
- Dire sa participation à la vie de la maison
- Savoir ranger ses affaires
- Apprendre à faire la lessive et la vaisselle
- Savoir se tenir à table

Connaissance de la Nature et Protection de l'Environnement
- Connaitre les êtres vivants
- Expliquer l'Importance de l'eau et de l'air pour les êtres vivants
- Citer deux (2) espèces d'arbres fruitiers
- Citer deux (2) oiseaux et imiter leur chant
- Citer cinq (5) choses que l'on peut faire avec l'eau
- Planter une fleur et l'arroser pendant la durée de votre première étape à la Meute
- S'occuper de la cour de la maison

Santé / Secourisme / Développement Physique
- Savoir reconnaitre l'eau non potable
- Expliquer pourquoi l'on doit se laver les mains après avoir été aux toilettes
- Avoir les mains, les pieds et les dents propres pendant un mois au moins
- Citer et éviter les endroits dangereux dans une maison
- Découvrir à pieds les terrains de sports le plus proche de chez toi
- Citer un sport national
- Savoir s'asseoir, se mettre debout et marcher correctement
- Citer au moins une vedette dans le domaine sportif en C.I.
- Dire le nom de l'équipe nationale de football, de basket-ball, volley ball
- Apprendre à monter à bicyclette

Alphabétisation et TIC
- Lire un livre d'images et le commenter en français
- Lire et raconter en français un conte d'histoire
- Réciter et écrire les lettres de l'alphabet français
- Savoir identifier un ordinateur

 DEUXIEME ETAPE : LA PREMIERE ETOILE

Connaissance du Mouvement et Techniques Scoutes
- Connaitre le grand hurlement
- Connaitre l'histoire de Mowgli
- Faire le salut et en connaitre la signification
- Réaliser un bon tour (une B A) quotidien pendant au moins un mois
- Connaitre le nom des amis et des ennemis de Mowgli
- Connaître l’année de la fondation du Louvetisme
- Connaitre l'hymne des louveteaux

Agriculture / Elevage / Conservation
- Citer deux animaux domestiques qui donnent du lait aux hommes
- Entretenir un jardin ou une plante
- Savoir conserver une nourriture ou un fruit
- Etre capable de pêcher un Poisson
- Reconnaitre une boite de conserve avariée

Vie et Foi
- Connaitre les domiciles des membres de la maitrise de votre meute
- Etudier régulièrement ses leçons
- Faire régulièrement ses prières
- Dire une prière pour la bénédiction du repas
- Dire une prière avant et après les réunions de sa sizaine ou dans d’autres
activités pendant au moins un mois
- Expliquer dans ses propres termes la signification des mots : “penser d'abord aux
autres ” et faire un bon tour a quelqu'un
- Savoir dire Merci, Pardon, Bonjour, S’il te (vous) plait

Civisme, Culture et Education à la Paix
- Nommer un instrument de musique traditionnel de la Cote d' Ivoire
- Dire l'attitude à adopter en cas de conflit entre deux copains
- Citer au moins trois dates importantes de l'histoire de la Cote d' Ivoire
- Chanter correctement l'hymne National
- Savoir donner son identité complète
- Dire le nom du premier Président de la Cote d' Ivoire
- Citer le nom du Président actuel de la Cote d' Ivoire
- Raconter dans sa langue maternelle une courte histoire
- Citer au moins deux journaux édités en côte d'Ivoire
- Citer trois sortes de danses traditionnelles de la Côte d’Ivoire

Education à la Vie Familiale et Education en Matière de Population
- Expliquer pourquoi il faut se saluer (à la maison, à l'école, chez les voisins)
- Donner au moins deux caractéristiques physiques qui différencient un garçon
d'une fille
- Coudre correctement un bouton sur un habit
- Présenter avec sa sizaine un Sketch
- Cirer ses chaussures
- Plier et ranger soigneusement ses vêtements

Connaissance de la Nature et Protection de l'Environnement
- Expliquer les risques du déboisement de la forêt
- Citer trois espèces d'insectes nuisibles de sa localité
- Citer cinq espèces d'arbres fruitiers
- Planter un arbre en vue de bénéficier de ses fruits pour se nourrir et de son
ombre pour se protéger

Santé / Secourisme / Développement Physique
- Laver régulièrement les ustensiles de cuisine après chaque repas pendant trois
mois
- Connaitre quelques comprimés, lutter contre les maux de tête et de ventre
- Avoir des dents propres
- Tenir les vêtements propres pendant la durée de l'étape
- Contribuer à maintenir propre le lieu où ont été menées les activités en plein air
- Pratiquer au moins un sport
- Enseigner deux (2) jeux a la sizaine
- Faire une course à relais dans un jeu d'une distance de deux cent mètres
- Citer les principaux jeux pratiques dans son milieu
- Faire une marche jogging sur une distance d'au moins un kilomètre
- Citer au moins deux équipes de football
- Précaution à prendre pour grimper à l'arbre
- Connaître une plante médicinale

Alphabétisation et TIC
- Lire et écrire correctement son nom et son adresse
- Lire et écrire correctement les noms et numéros de téléphone de ses parents
- Savoir allumer et éteindre un ordinateur
- Connaître les différents éléments d’un ordinateur

 TROISIEME ETAPE : LA DEUXIEME ETOILE

Connaissance du Mouvement et Techniques Scoutes
- Citer les éléments qui composent l'uniforme scout.
- Dire le lieu et la date de naissance et de décès du fondateur du scoutisme
- Allumer et entretenir un feu de camp
- Connaitre trois (03) Associations scoutes de la Côte d'Ivoire

Agriculture /Elevage / Conservation
- Expliquer pourquoi les vivres doivent être conservés à l'abri des insectes
- Connaitre les différentes saisons de son pays et l’époque des principales saisons
de sa région
- Connaitre les herbes qu'on peut utiliser dans sa région pour nourrir le bétail,
le lapin...
- Citer au moins cinq (5) principales cultures de sa région
- Donner le nom d'un produit utilise pour la protection des produits agricoles

Vie et Foi
- Connaitre les domiciles des chefs (le CDG et le CD)
- Connaitre les domiciles des autres louveteaux de la Meute
- Connaitre les grandes fêtes de sa religion et de sa région
- Connaitre Le livre mère de votre confession
- Expliquer pourquoi il faut respecter et protéger les créatures de Dieu

Civisme, Culture et Education à la Paix
- Monter et descendre correctement le drapeau Citer une
- Citer trois (03) partis politiques de la Côte d’Ivoire
- Nommer et donner le sens des couleurs du drapeau national
- Citer les pays limitrophes de la Côte d’Ivoire
- Connaitre la devise de la Côte d’Ivoire
- Connaître la date de l’indépendance de la Côte d’Ivoire
- Raconter dans sa langue maternelle une courte histoire Chanter trois (3) chants
traditionnels

Education à la Vie Familiale et Education en Matière de Population
- Dessiner son arbre généalogique montrant les relations avec ses parents et
grands parents
- Aider à l'accomplissement des tâches ménagères pendant au moins un mois
- Décrire les droits et devoirs d'un enfant dans sa famille
- Présenter avec sa sizaine une saynète
- Préparer un repas simple
- Faire un sandwich complet
- Montrer comment traverser une rue sans danger

Connaissance de la Nature et Protection de l'Environnement
- Participer à un reboisement
- Expliquer l’importance des plantes pour l'nomme
- Expliquer l'importance de l'air et ce qui peut le polluer
- Citer deux cultures industrielles du pays
- Citer trois plantes comestibles de la région
- En quoi l'abeille est-elle utile ?

Santé / Secourisme / Développement Physique
- Citer trois (03) maladies causées par la saleté
- Expliquer les méfaits de l'alcool et de la cigarette
- Connaitre les numéros et endroits de secours en cas de maladie ou danger
(police, dispensaire, hôpital, pompier...)
- Connaitre les causes des maladies courantes dans sa région et comment les
éviter (paludisme, diarrhée...)
- Savoir nettoyer une plaie et faire un pansement
- Savoir extraire une épine du pied
- Faire une marche (jogging) d'au moins deux (02) Km sans escale
- Exécuter correctement deux (02) danses traditionnelles ou modernes
- Faire partie d'une équipe de jeu collectif
- Prendre part à une partie de jeu (football, basket-ball, volley-ball...)
- Citer les noms de quatre (04) équipes de football de la CI
- Connaître deux (02) plantes médicinales

Alphabétisation et TIC
- Lire et écrire le nom de son père et de sa mère
- Ecrire les noms des membres de sa famille
- Savoir écrire une lettre à son parent ou à son ami Ecrire une histoire sur la vie scoute
- Pouvoir expliquer à un autre louveteau comment allumer et éteindre un ordinateur
- Savoir saisir un texte d’une (01) page au moins

SCHEMA DE LA PROGRESSION E A LA MEUTE

Montée troupe

1ère Etoile 2ème
Etoile

Patte Tendre
(Durée : 6 mois)

1ère Etape 2ème Etape

3ème Etape

Promesse

Première Etape
Apres la Promesse le Louveteau recevra un insigne de Promesse ayant une tête de
loup dorée, bordée de couleur Jaune, sur un fond gris foncé.
Deuxième Etape
Apres avoir passé avec succès presque toutes les activités de la deuxième étape
(la première étoile), le Louveteau recevra l'insigne de la deuxième étape qui est une
étoile d’or bordée de couleur Jaune, sur un fond gris foncé.
Troisième Etape
Apres avoir passé avec succès presque toutes les activités de la troisième étape
(la deuxième étoile), le Louveteau recevra l'insigne de la troisième étape :
deux étoiles d’or bordées de couleur Jaune sur un fond gris foncé.

III- LES CEREMONIALS A LA MEUTE

LA CEREMONIE DE PROMESSE DES LOUVETEAUX :

Le chef de Meute arrive, salue les parents et les autorités, leur explique ce qui va se
passer, en insistant sur le fait qu'un nouveau Louveteau (Patte Tendre) va devenir
membre de la Meute.
Puis le Chef de Meute se retourne, en appelant ; " Meute ! Meute ! Meute ! " Toutes
les Sizaines accourent, en criant longuement "Meu eu eu......te ! !" Elles arrivent
chacune de leur côté directement à leur place ou bien, elles s'enroulent en
dessinant un cercle ou un rectangle de parade, et s'arrêtent chacune à leur place.
Le nouveau se place à côté de son Sizenier. Les parents et invités sont disposés
d’avance de manière à voir la cérémonie.
Chef : "De notre ?"
Tous : "Mieux !!"
Chef : (au Sizenier du nouveau) un garçon confié à ta sizaine désire être louveteau.
Amène-le-moi.
(Le Sizenier le conduit au Chef de Meute, en passant par l'intérieur du cercle)
Chef : Crois-tu qu'il puisse être un bon louveteau ?
Sizenier : Oui, Chef

Chef : Merci (prénom du Sizenier).
Le Sizenier salue et retourne a sa place.
Chef : (au nouveau) Que veux-tu ?
Nouveau : Etre louveteau ?
Chef : Pourquoi ?
Nouveau : Pour devenir un bon Eclaireur et un bon Raider et un bon routier plus
tard
Chef : C'est très sérieux...Eh bien, va demander aux louveteaux s’ils veulent
bien de toi.
(Le nouveau va successivement à chaque à chaque sizenier par l'extérieur du cercle,
en commençant par les blancs et son voisin mais toute la sizaine a fait demi-tour et lui
barre le passage, les bras tendus).
Sizenier des blancs : On n'entre pas chez les blancs sans connaitre la loi de la Meute
Nouveau : Le Louveteau écoute le vieux loup - Louveteau ne s'écoute pas lui-même.
Sizenier des blancs : C'est bien, puisque tu connais la loi des Louveteaux, les blancs
t'accepteront. Essaie d'entrer chez les gris (même jeu, la sizaine des gris face au
nouveau).
Sizenier des gris : On n'entre pas chez les gris sans connaitre le maitre mot.
Nouveau : de notre mieux !
Sizenier des gris. : Bien, puisque tu connais le maitre mot, les gris t'acceptent.
Essaie d'entrer chez les noirs. (Même jeu, la sizaine des noirs a noué deux cordes par un
nœud plat, qu'elle tient tendue).
Sizenier des noirs : On n'entre pas dans la jungle en cassant les lianes, dénoue ce nœud.
Nouveau.: Voilà !
Sizenier des noirs : Bien, puisque tu sais dénouer les nœuds, les noirs t'acceptent
essaie d'entrer chez les bruns.
Sizenier des bruns : Les Louveteaux sont polis et saluent avant d'entrer (le Nouveau
fait le Salut Louveteau)
Sizenier des bruns : Bien, puisque tu sais saluer, les bruns t'accepteront (essaie
d'entrer chez les noirs).
Chef : Reviens ici (le Louveteau revient se placer devant le Chef) Chef Louveteaux,
allons-nous recevoir ce garçon a la Meute ?

Toute la Meute : OUI
Chef : Le promets-tu ? Nouveau : OUI
Chef : De tout ton cœur
Nouveau : De tout mon cœur Si les parents sont présents
Chef : Va la demander à tes parents.
(Le Nouveau va vers ses parents pour leur demander la permission et revient)
Chef : A présent, sachant qu'à la maison, comme à la Meute tu seras un Louveteau
joyeux, obéissant et franc, tu peux prononcer ta promesse.
Nouveau : Je promets de faire de mon mieux pour être fidèle à la loi de la Meute.
(Le Chef de Meute lui remet son insigne et lui serre la main)
Chef : Voici que tu fais partie de la Meute...et que tu deviens le frère de tous les
Louveteaux. Maintenant en ton honneur, Louveteau, la Meute va pousser son
grand cri de joie.

Tu ne le recevras que deux fois dans to vie. Aujourd'hui où tu entres à la Meute, et
le jour où Louvart à deux étoiles, tu n'auras plus rien à apprendre chez nous et où
tu quitteras la Meute pour devenir Eclaireur.

En l'honneur du Nouveau Louveteau.
Lorsqu'il rentre au milieu, la meute pousse le grand hurlement puis, le loup se rend à
la sizaine et la Meute entonne un chant qu'elle aime bien.

IV- LE GRAND HURLEMENT

Akela : En position pour le grand hurlement.
Les loups s'accroupissent, les talons joints les sizaines forment le salut louveteau
(les 2 index et les 2 majeurs écartés comme les oreilles du loup) touchent le sol
devant les 2 talons joints.
PS : A-a-ke-la
Loups : Nous ferons de notre mieux.

Akela : Ferez-vous de votre mieux ?
Loups Ah- oui (ils se lèvent) nous ferons de notre mieux.
Mieux ; mieux. Mieux (au premier " mieux " les doigts sont collés à la tête au-dessus
des oreilles. Au deuxième " mieux ", ils sont au niveau de l’épaule et au troisième "
mieux ", tous les membres supérieurs sont collés au corps les formant le salut de la
patte tendre.
Akela : Promettant, Saluez !
Les Loups : Saluent
Akela : A l’aise.

Les garçons et les filles qui pratiquent le louvetisme à la première branche sont des
louveteaux et des louvettes. L'histoire de la jungle permet de répondre aux besoins
d’imaginaires, de fantaisie, d’imitation et d'identification des enfants et elle offre aux
louvetiers un cadre pour toutes les activités. En vivant sur les traces de Mowgli et des autres
habitudes de la jungle, les enfants vont apprendre à vivre en groupe et à respecter les règles
de la meute. Ils vont s'y sentir bien et s'y développer.
1/ GENERALITES
Le louvetisme est la branche du scoutisme qui regroupe les plus petits : c'est également la
branche cadette ou la base jaune. Elle tire toute son essence, son organisation et sa
substance des livres de la jungle de Rudyard Kipling. Il est basé et essentiellement sur les
jeux. Baden Powell [B.P], en choisissant le cadre symbolique éducatif des livres de la
jungle avec Mowgli comme personnage central, veut imprimer à l’enfant de cet âge
l’importance de la vie communautaire en pleine nature et une éducation particulièrement
basé sur la débrouillardise, les jeux, les découvertes, les contres, les aventures, les
expéditions, les compétitions, les entreprises et les projets. Le louvetisme comprend des
garçons et des filles dont l’âge oscille entre 6 et 11 ans maximum. En Côte d’Ivoire, cette
tranche d’âge concerne plus généralement les enfants des cours de l’enseignement primaire.
Sur le plan psychologique, c’est la petite enfance et les gosses de cet intervalle d’âge sont
caractérisés par l’affection, l’amour, le jeu, la protection, la fragilité… Pour répondre à ces
exigences, B.P propose alors les cinq (5) buts à atteindre dans l’éducation et la construction
du louveteau, pour faire de lui un citoyen actif, heureux et complet. Nous avons ainsi :
La formation du caractère :
Aider l'enfant à se détacher de son égocentrisme, du mensonge, de l'indiscipline, de
l'égoïsme, de l'ingratitude et développer l'esprit de solidarité, la tolérance, la courtoisie, la
franchise, le partage, ...
L'habilité manuelle :
Aiguiser en lui l'esprit de créativité, fabriquer des petits objets utiles, décorer un local,
embellie et un espace...
La bonne santé :
Demeurer en bonne santé par la pratique du sport, acquérir les notions d’hygiène corporelle,
bucco-dentaire, alimentaire...

III- LE LOUVETISME : GENERALISTE
ET CONNAISSANCE

Le bonheur par la recherche de Dieu:
Avoir une connaissance globale de Dieu, incité à la pratique d'une religion, développer
l'esprit de prière ...
Le service du prochain :
Susciter chez l'enfant le goût de rendre service à quelqu'un gratuitement, respecter les
personnes âgées, faire le Bon Tour ou le « B.T » c'est-à-dire faire un plaisir à quelqu'un,
soulager une personne en difficulté. Globalement, le scoutisme à travers le louvetisme
contribue au développement des jeunes en les aidant à réaliser pleinement leurs possibilités
physiques, intellectuelles, affectives, sociales et spirituelles, en tant que personnes, citoyens
responsables, et membres des communautés locales, nationales et internationales.

a) HISTORIQUE
Le scoutisme, nous le savons, est fondé en 1907 lorsque Baden Powell tente sa première
expérience en regroupant 24 garçons de milieux divers sur l'ile de Brownsea (Angleterre).
En ce moment-là, le scoutisme n'est réservé qu'aux garçons âgés de 12 à 16 ans et ceux qui
ont un âge canonique inférieur ne sont pas admis. Cinq (5) ans après la fondation du
scoutisme soit en 1912 et même quelque peu avant, les jeunes de moins de 12 ans
s'intéressent au mouvement. Ils veulent faire comme leurs grands frères. Certaines unités
ont même déjà pris sur elles la géniale idée d'admettre la participation de ces jeunes qui ne
sont pas d'âge canonique. Baden Powell plutôt que de tolérer un tel état de fait trouve mieux
de les organiser suivant des méthodes plus originales qui répondent à leurs besoins et
aspirations en fonction de leurs âges. Le chef emprunte à M. Rudyard Kipling, un anglais né
aux Indes, avec qui il a déjà eu des contacts, ses livres sur la jungle (le livre de la jungle et
le second livre de la jungle) parus dans un journal de New York et qui connaissent un grand
succès. Baden Powell note dans les livres de la jungle le goût du merveilleux, le désir de
découvrir et d'apprendre, le besoin d'activité chez les enfants; il les prend donc comme le
cadre du louvetisme. Puis avec Miss Vera Barclay, un écrivain psychologue (sa secrétaire),
ils écrivent "le livre des louveteaux" qui paraît en 1916 date qui est considérée comme
celle de la naissance du Louvetisme. Le louvetisme naît donc après l'apparition des
éclaireurs au retour du camp de l'ile de Brownsea de 1907. Cette position dans I ‘historicité
du scoutisme et de l'âge des membres fait de la meute « la branche cadette » du scoutisme.
Vera Barclay écrit un peu plus tard un livre fort intéressant, "louvetisme et caractère dans
lequel, elle met en évidence le but du louvetisme, l'engouement des enfants, leurs
caractères, leur éducation à la meute et elle avance même les méthodes favorables à leur
développement et mutation. Baden Powell apporte en plus une précision importante: "La
méthode scoute est une éducation qui part du dedans et non pas une instruction venant du
dehors. Elle consiste à proposer aux jeunes des activités pleines d'attraits pour eux et qui
leur donneront en même temps une éducation morale, mentale et physique sérieuse.

b) DEFINITION ET BUTS DU LOUVETISME
Le louvetisme, la branche des plus petits, est conçu pour répondre au désir ardent d'un
grand nombre de petits garçons et de petites filles aspirant à devenir des éclaireurs et des
éclaireuses, des adultes de demain bien qu'étant encore beaucoup trop jeunes du fait de
l'âge. C'est également une méthode d'éducation scoute adaptée aux garçons de 6 à 11 ans.
Son cadre ludique est fourni par le Livre de la jungle de Rudyard Kipling.
Il ne ressemble en rien aux activités des éclaireurs. Pour y parvenir, les louveteaux doivent
être séparés des éclaireurs, leurs aînés et ils ne doivent avoir avec eux ni les mêmes
épreuves, ni les mêmes tâches, ni les mêmes activités. La tentation sera grave et
inconcevable, si on refait du scoutisme éclaireur en réduction avec les louveteaux.
Toutefois, la méthode demeure la même: l'éducation par la confiance, par la
responsabilité et par l'action et la vie dans la nature ; l'éducation progressive au sein
de petites communautés avec des adultes-volontaires: les louvetiers ou les vieux loups.
Le louvetisme prépare donc l'enfant pour la branche "éclaireur". Et pour atteindre cet
objectif, Vera Barclay expose le but du louvetisme en distinguant le but prochain et le but
éloigné:
Le but prochain : Il s'agit de donner aux louveteaux une provision de joie et de bonheur.
Le chef de meute (C.M) doit créer une ambiance permettant à l'enfant de bien jouer au sein
de la meute qui est une famille heureuse. Le but premier de la meute consiste donc à faire
jouer l'enfant et comme ce but cadre parfaitement avec leurs propres dispositions, assurez-
vous, dès le début, leurs coopérations pleines, sincères et entières: ils y vont de tout leur
cœur. Pour cela, les chefs d'unité doivent, dans les programmes d'activités de meute,
prendre toutes les dispositions nécessaires pour qu’il n’y ait rien qui n'amuse réellement les
louveteaux: c'est le secret de notre succès.
Il suffit de faire simplement toute chose à la manière des enfants, de les rendre tout gais et
intéressés, de n'invoquer comme motif que l'amour et l'enthousiasme.
Le but éloigné: C'est le but véritable, réel et dernier du louvetisme. Il s’agit de la
formation du caractère du louveteau. Former le caractère de l'enfant, c'est développer sa
personnalité, toutes ses aptitudes physiques, morales et intellectuelles pour faire de lui plus
tard un homme un citoyen actif et heureux.

2/ L'ESPRIT LOUVETEAU, LES RITES ET LES TRADITIONS
DE LA MEUTE

a) L'ESPRIT LOUVETEAU
L'enfant est attiré à la meute par les réunions, les sorties, les chants, les veillées, les
manifestations publiques scoutes ou il y est amené par des amis, des camarades, des
parents. Il découvre l'esprit louveteau c'est-à-dire: La tenue du louveteau, La promesse, La
loi, Les maximes, La devise, Les maîtres mots, Le bon tour (le B.T), Le salut louveteau.
La tenue du louveteau (ou l’uniforme louveteau):
L'uniforme constitue le lien de fraternité entre tous les louveteaux du monde et la marque
d'appartenance à la grande famille de la meute. Nos louveteaux sont fiers de porter leur
uniforme avec des insignes. Aux louvetiers d'être exigeants, de leur faire comprendre que
l'uniforme est la marque extérieure du louveteau et de leur indiquer l'emplacement exact des
différents insignes qu'ils obtiendront avec brio.
L'uniforme des louveteaux EEDCI est la chemise bleu-ciel à manches courtes et la culotte
bleu-marine. L’uniforme des louvetiers (les responsables des louveteaux) en compagnie des
meutes est la chemise bleu-ciel à manches longues et le pantalon bleu-marine. Mais avec les
autres membres des EEDCI, ils porteront la chemise kaki et le pantalon noir.
La promesse:
Elle n'est pas à dramatiser, c'est le désir de vivre selon le style de vie louveteau. C'est le
point de départ, elle marque l'adhésion de l'enfant au sein d'une communauté.
Il y adhère pleinement et devient un membre. Elle est différente de la promesse "éclaireur"
qui est un engagement sur l'honneur. La promesse est faite à Akela devant toute la meute.
Cela signifie qu'Akela et la meute aideront le louveteau à tenir sa promesse.
Voici le texte de la promesse
 Le texte de la promesse
Je promets de faire de mon mieux pour être fidèle A Dieu, A mon pays, A mes parents,
A la loi de la meute et pour rendre chaque jour un service à quelqu'un.
La loi de la meute:
Elle n'est pas à confondre avec la loi de la jungle mais elle y tire toute son essence. A la
meute, elle est la règle de vie que tous les louveteaux doivent respecter et faire respecter.
Une bonne meute est celle qui observe et applique très bien la loi. Elle est la clé de toute
l'action éducatrice de l'enfant à la meute :
Le louveteau écoute Ile vieux loup;

Le louveteau ne s'écoute pas lui - même
Cette phrase est exigeante pour l'enfant qui construit sa vie autour de sa personne : il est
égocentrique. A la meute, c'est l'apprentissage de la maîtrise de soi, la lutte contre
l’égoïsme, le mauvais esprit, le caprice, la colère, la querelle
Les maximes :
Elles sont les points d'application de la loi de la meute et elles en apportent des précisions et
plus de détails. Elles sont au nombre de cinq:
1) Le louveteau pense d'abord aux autres
2) Le louveteau ouvre les yeux et les oreilles
3) Le louveteau est toujours propre
4) Le louveteau dit toujours vrai
5) Le louveteau est toujours gai
La devise de la meute: "DE NOTRE MIEUX"
Cela veut dire que chaque louveteau va essayer, en chaque action, de donner toutes ses
possibilités, qu'il ne fera pas les choses de façon quelconque, mais de son mieux. Sans
cesse, le louveteau doit être stimulé par cet appel å la perfection: mieux courir, mieux
sauter, mieux travailler, mieux obéir, mieux jouer, mieux prier, mieux connaître Dieu. C'est
également une devise dynamique qui permet d'individualiser chaque louveteau, de
découvrir ses possibilités réelles, de lui permettre d'exploiter à fond les talents qu'il possède.
C'est le garçon qui est lui-même juge de son effort aidé par Akela:
Faire de son mieux, aujourd'hui mieux qu'hier, demain mieux qu'aujourd'hui.
Les maitres-mots de la meute:
Les maîtres-mots sont des résolutions prises en conseil d'Akela et présentées au rocher du
conseil et en réunion de meute qui ont une valeur éducative et morale.
Leur application est nécessaire pour la bonne marche de la meute. Les maîtres-mots sont
une règle, une loi absolue. Ils aident à la modification, à la transformation qualitative du
louveteau dans le processus éducatif.
Ils sont choisis pour une période donnée et correspondent aux besoins particuliers de
chaque meute. Le plus souvent, ils sont choisis par un mot ou une expression qui dit
beaucoup plus. Ils sont énoncés clairement sans ambiguïté et ils sont présentés sous une
forme concrète, pratique et positive. Lorsque la meute choisit un maître-mot, tous les
louveteaux observent et suivent cette règle jusqu'à une totale adhésion, une réussite totale.
Exemples
 Les coins relevés : l'hygiène, la santé, la propreté commune;
 Le pelage net : la propreté corporelle, la propreté vestimentaire
 Les pieds tendres: le port des chaussures, protéger les pieds ;

 Les oreilles relevées (ou dressées) : être attentif, la vigilance, la capacité auditive;
 Les yeux de Bagheera: l'observation, la vue performante, le bon observateur;
 Les crocs blancs : être de bonne humeur, sourire en toute circonstance,
 Sois propre car on reconnaît le chasseur à l'éclat de sa robe: la propreté des
tenues vestimentaires (la tenue louveteau et les autres habits);
 Situ rencontres une mère, laisse-la passer : le respect et la politesse envers les
personnes plus âgées que soi;
 Ne devoir son gibier qu'à soi : savoir compter sur soi-même;
 Apprends-moi à agir tout seul : acquérir des connaissances, des compétences et
aptitudes pour pouvoir se prendre en charge soi-même.
Les maîtres-mots s'énoncent de plusieurs manières. Ils visent essentiellement l'attitude, le
comportement, l'aptitude ou la compétence que l'on souhaite voir installer chez les
Louveteaux
Ils sont soit en termes de jungle ou en mots d'ordre ou en slogan: Exemple: Exactitude :
être à l'heure. Ils traduisent aussi des liens de fraternité, d'union et de solidarité:
Exemple :
 Nous sommes du même sang, toi et moi;
 Ma proie sera ta proie.
Pour atteindre l'objectif que se fixe le maitre-mot, le Chef de Meute doit expliquer aux
louveteaux l'importance de cette expression, pourquoi son choix et dans quelles conditions,
il peut être permanent ou il peut changer. Ceux qui sont liés à l’accomplissement d'une
tâche précise disparaissent à la fin de l'entreprise ou si les habitudes et les pratiques qu'ils
recommandent sont acquises, alors seulement un nouveau maitre-mot doit être présenté et
commenté par le Chef de Meute (C.M).
Ainsi, le choix des maîtres-mots et leur observation se feront avec joie, sans contrainte et
deviendront habituels dans la vie de la meute.
Le maître-mot national des jungles EEDCI est: "Nous sommes de même-sang toi et moi"
symbole de notre unité et notre unicité dans la diversité. Ce maître-mot fait de tous les
louveteaux, des frères d'une même famille, obéissant à une même loi et soumis à une seule
autorité, celle d'Akela.
Le bon tour (le B.T):
C'est la bonne action (la B.A) quotidienne à la meute: "rendre chaque jour un service à
quelqu'un". C'est rendre un service discrètement, faire un plaisir auquel personne ne s'attend
Faire un bon tour, c'est aussi un jeu. Le louveteau devra l'imaginer et le réaliser en se faisant
remarquer le moins possible. Parfois, pour que la surprise soit encore plus grande, le

louveteau invitera plusieurs autres louveteaux à y participer.
Le salut louveteau :
Le salut louveteau se fait avec la main droite relevée jusqu'à la hauteur de l'épaule. Le
pouce est replié sur les deux (2) derniers doigts (l'annulaire et l'auriculaire) et les deux (2)
doigts du milieu (index et majeur) sont tendus.
 La signification du salut louveteau :
Le salut est le signe de reconnaissance de tous les louveteaux et ce dès qu'ils arrivent à la
meute. Il symbolise l'esprit qui doit régner entre tous les membres du clan :
- Les deux (2) doigts tendus et dressés représentent les deux oreilles du loup et
rappellent la loi et la devise de la meute. Ils signifient que le louveteau comme le
petit loup de Seeonee sait ouvrir ses oreilles pour être attentif, pour écouter, observer
et agir.
- Le pouce sur les deux (2) derniers doigts signifient que le plus fort protège le plus
faible pour interpeller les louvetiers qui doivent veiller et assister les louveteaux et
traduire aussi l'esprit de solidarité, d'union et de fraternité, des fondements importants
à la meute.

 Les différentes sortes de salut louveteau :
Il existe trois (3) sortes de salut louveteau :
- Le salut patte tendre: il se fait par les pattes tendres, les louveteaux qui n'ont pas
encore prononcé leur promesse louveteau: les deux (2) bras sont allongés le long du
corps.
- Le salut à l'épaule: il se fait à chaque fois que le louveteau promettant est en uniforme
ou en tenue civile.
- Le salut à la tête : il se fait quand le louveteau est en uniforme et qu'il porte un casque
ou un béret à insigne louveteau ou le chapeau "B. P".
b) LES TRADITIONS DE LA MEUTE:
C'est un ensemble de traits et d'usages particuliers inhérents à la vie de la meute. Les
traditions conservent en perpétuant à la meute des activités, des faits, des gestes et cris
propres à la branche jaune et la particularisent des autres unités ou branches du scoutisme.
Ces traditions permettent à la meute de se sentir soudée et de créer une atmosphère
particulière. Elles trouvent leurs sources dans le livre de la jungle. Le vocabulaire spécial
employé dans les cérémonies, les cris, les chants, les danses sont des réponses à
l'imagination des enfants.
Nous avons :

La Dent d'Akéla :
Au cours de l'assemblée ou du rocher du Conseil des louveteaux, on remettra à l'un d'entre
eux "la dent d'Akela". La mérite, le louveteau ou la louvette qui s'est montré (e)
enthousiaste dans toutes les activités et qui entraîne les autres à participer à la vie de la
meute. Elle valorise ainsi l'enfant qui à le mieux respecté la devise de la meute: "De notre
mieux !".
Le Tally de la meute:
Chaque meute doit avoir son tally. C'est son livre d'or. Les louveteaux et les louvetiers
l'ouvriront souvent pour se rappeler les bons moments passés à la meute. Il retrace la vie de
la meute. On y trouve des photos, des anecdotes, les récits des grandes chasses décrites par
les louveteaux, les camps, les grands moments de partage, de joie....
Le Chil:
C'est le chant de la nuit. Chaque journée de camp se termine par se chant. C'est l'appel au
calme, au repos du chasseur.
Le Vocabulaire de la jungle:
Un ensemble de langage usité par l'ensemble des louvetiers et des louveteaux entre eux.
Les Griffes de Bagheera :
Ce sont des signes conventionnels utilisés uniquement par les louvetiers à la meute pour
communiquer entre eux.
Le Grand hurlement :
C'est le cri de joie de la meute, un salut et un honneur à Akela.
Le Rocher du conseil :
C'est la réunion des louveteaux par excellence. C'est à cette occasion que les nouveaux
louveteaux sont acceptés au sein de la meute et que les plus anciens sont félicités, que les
problèmes sont soulevés, que l'avenir de la meute est évoqué.... Les insignes y sont remis,
de même que certaines autres attentions comme les pelages et les noms de jungle
La Poignée de main
La poignée de main gauche est également une pratique universelle. On raconte que lors
d'une mission de pacification de Baden-Powell en Afrique, un chef de tribu zoulou se rend à
celui-ci en lui tendant la main gauche. Il explique à B.-P. Que c'est là une pratique de
confiance très courageuse puisque celui qui tend la main ainsi doit se départir de son
bouclier. Cette poignée de main est donc un témoignage exceptionnel de confiance et
d'amitié.

c) LES RITES A LA MEUTE
C'est l'ensemble des règles et des cérémonies en usage dans les meutes et à la branche
jaune. Nous pouvons citer :
Le Baptême louveteau :
Cérémonie simple au cours de laquelle on attribue un nom de la jungle à un louveteau en
fonction de certains traits caractériels l'identifiant à cet animal (Frère gris, Mang, Chil...) ou
un nom imagé tiré du livre de la jungle (loup peureux, loup méfiant...). Ces noms ne
constituent pas un totem.
Le Baptême de la meute:
C'est une cérémonie solennelle au cours de laquelle une meute se fait identifier par le choix
d'un nom qui la distinguera des autres meutes sur le plan national : c'est le nom de la jungle
à l'image de la jungle de Seeonee où grandit Mowgli. Le choix du nom de la jungle se fait
par le collège des vieux loups cu en Conseil d'Akela. Ce nom peut être en rapport avec
l'histoire du pays, la géographie, l'environnement, le spirituel, ...
Voici à titre d'exemple certains noms de jungle que les meutes peuvent utiliser : Jungle
Loyale; Jungle Royale ; Jungle Océan ; Jungle des Lagunes; Jungle Seeonee; Jungle
Waingunga; Jungle des Collines; Jungle des Savanes; Jungle du Phare; Jungle Baden
Powell; Jungle Achi Paul; Jungle Crocodile Fougueux; Jungle Atlantique; Jungle Bouët
Willaumez; Jungle Binger; Jungle N'zi; Jungle Mont Nimba...
Les Danses de la jungle:
Une variété de danses qui sont propres à la meute. Elle les pratiques dans des circonstances
particulières : nous avons la danse de Baloo; la danse de Kâa; la danse de Shère khan; la
danse de Bagheera, la danse de Mang, la danse des Chiens rouges...
Le Cri de ralliement :
Le louvetier ou le vieux-loup crie longuement « Meu-eu-eu-eu-te ! » pour attirer l'attention
des louveteaux ou de toute la meute. Tous les Louveteaux s'immobilisent à cet appel, puis
l'adulte reprend : « Meute, Meute, Meu-cu-cu-cu-te! » Les Louveteaux accourent en criant «
Meu-eu-eu-eu-te ! » et se rassemblent selon une formation déterminée au préalable.
Les Chants de rassemblement :
Au lieu du cri de ralliement, le louvetier ou le vieux-loup entonne un chant de
rassemblement qui peut être :
 C'est la meute qui t'appelle ;
 Qui donc rassemblera ;
 L'appel "Meute";

Ou tout autre chant original composé par la Meute. Les appels au sifflet, qui conviennent
aux rassemblements en plein air, sont déconseillés à la meute.
Quelques cris de discipline:
Pour s'asseoir :
 Louvetier: « CAYA ! »
 Louveteaux : « BOUM!» Et ils s'assoient en silence.
Pour se relever :
 Louvetier: « KARE!»
 Louveteaux: «LA!» Et ils se relèvent.
Cri d'attention:
 Louvetier: « Loups, de notre...»
 Louveteaux : « Mieux ! »
Chaque meute est appelée à développer des pratiques et des traditions qui ensemble,
constituent sa personnalité propre.
Les louvetiers ou les vieux-loups peuvent en rajouter.

3/LA MEUTE: COMPOSITION, ORGANISATION ET FONCTIONNEMENT
a) LA COMPOSITION D'UNE MEUTE
Une meute comprend : une maîtrise et 3 ou 4 sizaines de louveteaux/louvettes, 4 étant le
chiffre maximum et le plus fréquent et 3 le minimum; soit 18 louveteaux pour 3 sizaines, 24
louveteaux lorsque la meute est au complet. Au-delà de ce nombre, on déforme la méthode
 La Maîtrise
Elle est constituée d'un C.M ou Chef de Meute (Akela), d'un C.M.A ou Chef de Meute
Adjoint (Bagheera) et d'un ou deux A.C.M ou Assistants Chefs de Meute (Baloo/Kaa). On
les appelle aussi les chefs "les vieux loups ou les louvetiers". C'est une équipe où chacun
apporte son tempérament, ses richesses, ses idées. Akela est le coordinateur de l'ensemble.
Les membres de la maîtrise doivent s'accepter tels qui sont avec leurs limites et leurs
défauts, mais aussi avec leurs qualités et leurs possibilités.
La maîtrise mène la meute ensemble. Il n'est pas question que chacun se débrouille de son
côté comme il peut. Mais on pense ensemble, chacun apportant ses idées et ses suggestions,
on se répartit les tâches, on les réalise ensemble, on fait les critiques ensemble. La maîtrise
bâtit ensemble le programme mensuel, trimestriel ou annuel. Elle prépare ensemble les
activités en prévoyant les responsabilités de chacun. On met en commun ce qu'on a pu

observer ou connaître de chacun des garçons.
Les vieux loups sont relayés par un P.S ou Premier Sizenier (Mowgli). Mowgli est un relais,
un intermédiaire, une courroie de transmission entre la maîtrise et les sizaines.

 Les Sizaines
La sizaine est un détachement de la meute c'est-à-dire un ensemble de 6 garçons ou filles
appelés louveteaux ou louvettes. Elle peut être mixte (filles et garçons ensemble). Les
sizaines portent les noms des pelages des loups: blanc, gris, noir, brun sont les couleurs
usuelles ; mais on peut aussi choisir entre fauve, tacheté, roux, marron mais jamais de loup
vert, jaune, rouge, violet.
La sizaine est animée par un sizenier (S) qui n'est en rien semblable à un Chef de Patrouille
(C.P). À l'occasion d'une entreprise de meute, Akela veille à ce que les équipes de travail
correspondent aux sizaines. Pour le regroupement en sizaine, il faut tenir compte des
affinités des garçons.
On évitera de remanier souvent les sizaines. C'est le conseil d'Akela qui nomme un nouveau
Second Sizenier (S.S) ou un nouveau Sizenier (S). Il est souhaitable que les Seconds (S.S)
deviennent Sizeniers (S) mais ce n'est pas toujours possible. Le rôle de Sizenier n'échoit pas
à l'ancienneté. Akela consulte les Sizeniers pour le remplacement de l'un d'entre eux et tient
compte de l'avis du Sizenier pour choisir son Second.
Toutes les sizaines sont placées sous la direction du Premier Sizenier.
b) L'ORGANISATION D'UNE MEUTE
Les noms des responsables qui dirigent la meute sont les proches amis de Mowgli dans la
jungle: ceux qui facilitent son adhésion dans la jungle de Seeonee, son instruction, son
éducation et son intégration.
Les louveteaux sont organisés en sizaines et participent à toutes activités en sizaine. Les
sizaines regroupent à la fois les pattes-tendres, les louvarts, les louveteaux mais se
distinguent les uns aux autres selon leur progression collective. Toutefois à la meute,
l'appellation généralisée de tous est "louveteaux".
L'organisation de la meute comprend essentiellement deux entités distinctes qui
s'imbriquent l'une dans l'autre :
 La maîtrise
 Les louveteaux
Elle présente une organisation hiérarchisée et schématisée comme indiquée ci-dessous :

LOUP BLANC LOUP GRIS LOUP NOIR LOUP BRUN
1. Sizenier (s)
2.Second Sizenier (s.s)
3.
4.
5.
6.

1. Sizenier (s)
2.Second Sizenier (s.s)
3.
4.
5.
6.

Les membres de la maîtrise doivent tous avoir le sens de l'animation, justice, l'esprit
d'initiative et la créativité
Les meutes se distinguent les unes des autres par des noms de jungle empruntés à la
végétation, au relief, à l'hydrographie, à l'histoire du pays ou du monde, à des personnages
illustres, aux animaux, aux totems des chefs ou des thèmes tirés du livre de la jungle :
jungle seeonee, jungle Achi Paul, jungle banco...

AKELA (C.M)
BAGHEERA (C.M.A)
BALOO
KAA
(A.C.M)

MOWGLI
(P.S)

IV- ORGANIGRAMME D’UNE MEUTE

a) LE MAT DE MEUTE ET LE FANION DE SIZAINE
 Le mât de Meute ou le mât-totem:
Le mât de meute ou mât d'honneur ou parfois mât-totem est un piquet portant à son sommet
une tête de loup ou un loup représenté en entier. Il est utilisé dans le louvetisme pour
représenter la meute. C'est l'équivalent de l'étendard pour les éclaireurs.
Le but du mât de meute est de stimuler l'activité des Louveteaux, de les encourager à
progresser, à travailler pour l'honneur de la meute tout en représentant la Meute et ses
qualités aux yeux des personnes extérieures. Il concrétise ainsi la force du clan et rappelle
les efforts et la progression des membres du clan. Baden-Powell écrit à son sujet, dans le
livre des louveteaux : "Le but du mât-totem est d'encourager les garçons à se rendre
capables en enregistrant les brevets qu'ils ont gagnés, en montrant au premier coup d'œil la
valeur d'une meute, en stimulant les autres meutes et en encourageant chaque individu à
travailler pour sa part à l'honneur de la meute." Toute Meute doit posséder un mât de
meute. Le mât de meute ou le mât-totem a, au maximum, 1m 50 de hauteur. Il porte à son
sommet une tête de loup ou un loup représenté en entier dans n'importe quelle position. Le
loup ou la tête de loup peuvent être découpés dans du métal ou du bois ou sculptés dans la
masse.
Toute meute qui se fonde possède un mât de meute. Elle peut toujours le porter ou le
montrer en public. Chaque fois qu'un louveteau gagne un brevet (un gibier), il attache au
mât, sous l'emblème, un ruban de la couleur de l'insigne gagné (le territoire de la jungle):
[Religion: blanc; Intelligence: bleu ; Habileté manuelle: jaune; Aptitude physique: vert;
Service prochain: rouge], sur lequel est écrit son nom. On peut aussi ajouter les autres
honneurs gagnés par la meute, par exemple à l'occasion d'un rallye. Dans une unité
nouvelle, le Chef de Meute peut mettre la 1ère et la 2ème étoile sur des rubans gris. On peut
aussi planter dans le mât un clou chaque fois qu'un garçon est reçu à la meute et fait sa
promesse louveteau.
A la fin de l'année, le Chef de Meute glisse sur le mât un anneau portant la date, de façon à
séparer les rubans de l'année écoulée de ceux qui seront gagnés l'année suivante. Si tous les
louveteaux de plus de 10 ans et qui ont plus de 10 mois de présence à la meute ont leur
2ème étoile, on ajoute au mât une flamme jaune
Le but du mât de meute est de stimuler l'activité des louveteaux et de les encourager. Il doit
toujours être présent dans les grands moments de la vie de la meute. Le mât de meute est
porté par le premier Sizenier (P.S) ou le meilleur Sizenier de la meute.
Exemple de mâts de meute ou mâts-totems:

 Le fanion de sizaine :
Le fanion est un petit drapeau utilisé comme emblème ou comme identifiant de la sizaine. Il
permet de distinguer les différentes sizaines qui composent la meute. Le fond est toujours
jaune, la couleur de la meute. Le loup ou la tête du loup et la bordure du fanion ont la
couleur de la sizaine.
Le loup représenté sur le fanion de sizaine est le même que celui du mât. Le fanion a une
longueur de 40 cm sur 25 cm de large. La bordure fait 2 cm. Il est porté par un bâton d'une
longueur d'un mètre.
Le fanion est porté par le sizenier ou le second sizenier en cas d'empêchement du sizenier.
Exemples de fanions de sizaine : formes et mesures

 Fanion de la sizaine loup noir

 Le cri de la sizaine :
Il est donné par le Sizenier ou le Second Sizenier. Il marque la présence effective de la
sizaine au cours des parades de jungle. On le donne aussi après une victoire, une mission
bien remplie ....
Déroulement
Sizenier: «Loup, DE NOTRE ! >>Louveteaux de la sizaine : « MIEUX »
Sizenier : « Loup !»>Louveteaux de la sizaine : « AOU! »
N.B: [À répéter 3 fois; le dernier Loup est long: LOUUUUUP! et le dernier Aou est aussi
long: A0000000OUUU!]
b) LES RÔLES ET LES RESPONSABILITES A LA MEUTE:
Selon G. COURTOIS, "Le chef, c'est étymologiquement celui qui est à la tête, ou mieux
encore celui qui est la tête". En clair le chef ou le louvetier est un leader. C'est la tête qui
voit, qui pense, qui fait agir dans l'intérêt bien entendu de toute la meute dans exception.
Le chef, c'est celui qui sait, qui veut, qui réalise, et aussi celui qui fait savoir, qui fait
vouloir, qui fait réaliser.
Le chef c'est également celui qui sachant ce qu'il veut, sait aussi proportionner l'effort à
l'effet qu'il veut obtenir.
Le louvetier doit savoir qu'il n'est chef que dans la mesure où il est capable de faire partager
à toute la meute l'idéal dont elle a besoin pour l'amener à le réaliser malgré tous les
obstacles.
Les louvetiers doivent comprendre que "décider n'est rien". Ce qui importe c'est que les
décisions soient exécutées; c'est pourquoi être chef ce n'est pas seulement commander, mais
choisir ceux qui doivent réaliser, les éduquer, les animer, les soutenir et les contrôler.
Être chef est un art tout simplement et les louvetiers doivent s'en approprier. Les tâches ci-
dessous déclinées ne sont point exhaustives. Les vieux loups doivent avoir de l'imagination,
des connaissances et de la maestria dans leur unité pour mériter l'appellation de chef.
 Le Chef de Meute (C.M):
Il est appelé Akela. Il a pour rôle essentiel de :
- Animer la vie de la meute conformément à la pédagogie proposée par le
Commissariat National au programme de l'Association.
- Coordonner toutes les activités au sein de la meute (les chasses, les conseils, les
réunions, les camps...).
- Suivre la progression collective et individuelle des louveteaux.
- Veiller à l'exécution des décisions prises par le bureau national ou régional ou au

niveau du district et du groupe.
- Représenter la meute auprès des organes de l'association des EE.D.C.I (Groupe,
District, Région, Equipe nationale), des parents et des autorités locales
(administratives, religieuses).
Pour cela, il doit:
- Faire beaucoup de sacrifice parce que le rôle de Chef de Meute le lui demande;
- Jouir d'une bonne santé physique et moral;
- Etre la personne la plus expérimentée de la meute;
- Avoir une maîtrise de soi, une bonne éducation;
- Etre un bon éducateur, aimer tous les louveteaux sans distinction, les comprendre, les
connaître à fond et s'intéresser à eux:
- Avoir des relations justes et être exemplaire.

 Le Chef de Meute Adjoint (C.M.A):
Il est appelé Bagheera. Il s'occupe de la progression du 1eret 2èmes étoiles. Il doit faire des
suggestions pour la progression des louveteaux et pour des activités au sein de la meute. Il
doit solliciter l'appui d'Akela, être loyal aux décisions d'Akela et accepter ses remarques et
ses conseils.
 Les Assistants Chefs de Meute (A.C.M):
Ils sont au nombre de deux (2). Ce sont communément Baloo et Kaa. Les ACM sont
chargés de l'animation au sens large du terme à la meute et de la progression des pattes
tendres, des techniques éducatives.
 Le Premier Sizenier (P.S):
Il est appelé Mowgli. Il doit être :
- Un louvart à deux (2) étoiles.
- Fort et adroit pour emballer les louveteaux.
Mowgli est la courroie de transmission entre la maîtrise et les sizaines et entre les sizaines
et la maîtrise. Il assiste au Conseil d'Akela et au Conseil des Sizeniers. Il tient toujours le
mât de la meute. Il est désigné par le collège des louvetiers ou il est élu par l'ensemble des
Sizeniers et second-Sizeniers. Il conduit et anime la meute aux parades de jungle, au grand
hurlement, aux cérémonies de meute...
 Le Sizenier (S):
C'est un louvart à une (1) ou deux (2) étoiles et compétent. Ce n'est pas un Chef de
Patrouille (C.P) comme à la troupe. A la meute, il n'existe pas de système de patrouille. Il
est nommé par le Conseil d'Akela sur proposition des autres Sizeniers.

Le Sizenier est l'animateur principal et le premier responsable de la sizaine. Il en est le
porte-parole au Conseil des Sizeniers. Il aide les louveteaux dans leur progression et il
donne son avis pour le choix de son second.
Le Second Sizenier (S.S) :
Il remplace le Sizenier en cas d'absence et il l'aide dans l'animation de la sizaine.
Les signes de reconnaissances des responsables à la meute
Akela (C.M): Il porte deux (2) barrettes jaunes de 2 cm de largeur et de 5 cm de longueur
sur les épaulettes de sa tenue scoute.
Bagheera (C.M.A): Il porte deux (2) barrettes jaunes barrées de gris de 2 cm de largeur et
de 5 cm de longueur sur les épaulettes de sa tenue scoute.
Baloo et/ou Kâa (A.C.M): Il porte deux (2) barrettes jaunes barrées de marron de 2 cm de
largeur et de 5 cm de longueur sur les épaulettes de sa tenue scoute.
Mowgli (P.S): Il porte trois (3) bandes jaunes de 1cm de largeur et de 10 cm cousues
horizontalement sur la manche gauche de sa chemise scoute.
Sizenier (S): Il porte deux (2) bandes jaunes de 1 cm de largeur et de 10 cm de longueur
jaunes horizontalement sur la manche gauche de sa chemise scoute.
Second-Sizenier (S.S): Il porte une (1) bande jaune de 1 cm de largeur et de 10 cm de
longueur cousue horizontalement sur la manche gauche de sa chemise scoute.
1/ LES INSTANCES (OU LES ACTIVITES) DE LA MEUTE
Les instances ou les activités de la meute sont les moments où la meute se retrouve en
groupe ou en famille pour mener des activités, discuté des chasses à venir, prendre
d'importantes décisions, développer une technique... Elles sont nombreuses et elles méritent
une méticuleuse préparation pour une parfaite réussite. Toute initiative meute se prépare en
maîtrise. Suivant l'importance des débats ou des admis à ces activités, on dénombre quatre
(4) conseils (ou réunions) et une sortie, soit cinq (5) activités.
Ce sont principalement :
a) LE CONSEIL D'AKELA
C'est la réunion de toute la maîtrise: CM; CMA; ACM (et le PS si l'on le juge utile).
Elle se tient une fois par mois et chaque jour au camp. Avant de se rendre au conseil
d'Akela, les louvetiers doivent avoir une idée des différents points à débattre.
Ce qu'on y fait:
- Critiquer les activités du mois précédent : ce qui a marché, ce qui n'a pas marché et
dire pourquoi.
- Etudier la situation de la meute et la vie de chaque sizaine.

- Suivre la progression collective de chaque louveteau et la progression individuelle:
les brevets.
- Discuter et préparer le programme du mois à venir : sortie de meute, réunion des
sizeniers, conseil d'Akela, réunion de meute, rallye, week-end de formation des
sizeniers...puis travailler le programme en détail: choisir les activités qui vont plaire,
intéresser et permettre aux loups de progresser et non des activités qui plaisent aux
louvetiers... ensuite se répartir les tâches entre les membres de la maîtrise pour que
chacun ait une responsabilité.
NB: chaque louvetier doit avoir un carnet dans lequel, il note les décisions prises pour le
mois à venir, les activités prévues et leurs responsables respectifs, les remarques
Importantes concernant le mois écoulé, la meute, la sizaine, un garçon en particulier.
b) LA RÉUNION DES SIZENIERS:
Elle a lieu une fois par mois. Y assistent: la maîtrise de la meute (CM, CMA, ACM), le
premier sizenier et les sizeniers; les seconds sizeniers si on le juge utile. Le but de cette
réunion est de:
- Passer en revue chaque sizaine: les sizeniers apprendront à connaître leurs louveteaux
et à se soucier de leur niveau de progression:
- Recueillir les idées et les suggestions des sizeniers;
- Expliquer le programme prévu par la maîtrise;
- Former les sizeniers : conseil est surtout destiné à la formation des sizeniers pour les
rendre plus compétents. Pour cela:
- Travailler à fond une technique:
- Leur apprendre à mener une sizaine et à savoir s'y prendre avec les loups.
c) LE ROCHER DU CONSEIL :
Dans l'histoire du clan de Seeonee dans le livre de la jungle, les loups se réunissent de
temps en temps autour du rocher du conseil à la nouvelle lune (Pleine lune). Le rocher est
l'endroit propre à la meute où le clan des loups tient son conseil au clair de lune. Le rocher
du conseil rassemble donc toute la meute. Il a lieu une fois par mois mais au camp chaque
jour. Le rocher du conseil doit par contre être fréquent dans une nouvelle meute.
Le rocher du conseil représente le moment où :
- On passe en revue les différentes activités menées par la meute;
- On voit la marche des sizaines;
- On présente une grande activité;
- On discute d'une maxime;
- On prend une résolution commune:
- On félicite une sizaine ou un loup:
- On encourage les loups à mieux faire.

NB: le rocher du conseil est l'occasion pour le louveteau de dire ce qui lui passe par la tête.
Le louvetier doit amener le louveteau à s'exprimer librement et apprendre à écouter les
autres.
d) LA RÉUNION DE LA MEUTE (OU LE CONSEIL DE MEUTE)
C'est la réunion de toute la meute où à travers des activités diverses, les louveteaux se
forment. C'est la réunion que nous tenons habituellement tous les samedis :
- Elle a lieu une fois par semaine.
- Elle se tient en plein air.
- Elle dure 1 h 30 à 2 heures au maximum.
- Elle regroupe toute la meute.
- On y fait les activités suivantes : jeux, danses, chants, mimes, bricolages,
compétitions, histoires... dans le cadre de la formation des louveteaux.
- Le chef joue avec les enfants, il parle leur langage.
Elle doit être bien préparée: chaque membre de la maîtrise doit avoir quelque chose à faire
et savoir ce qu'il doit faire.
e) LA SORTIE DE MEUTE
C'est l'activité qui plaît le plus aux louveteaux et elle est l'activité idéale de la maîtrise. Elle
doit suivre les règles suivantes :
- Elle doit être passionnante;
- Elle doit être soigneusement préparée: quels jeux ? quels chants? quelles activités ?
- Il faut faire les activités en pleine nature;
- Elle peut prendre la forme d'un week-end avec départ le samedi après-midi; - Elle se
fait une fois par mois;
- La meute n'est pas obligée de s'éloigner de la ville ou du village; elle peut même
- Y aller à pied mais quand on y va à pied, il ne faut pas aller trop loin;
- Veiller à ce que les louveteaux soient de retour chez eux avant la nuit;
- Elle apporte aux louveteaux : une ambiance de joie et de vie fraternelle, une vie
commune, le sens du service des autres et du partage, la discipline, la pratique des
techniques acquises et de celles qu'on n'a pas pu faire aux réunions habituelles;
- On pratique un grand jeu qui fait appel à la discipline et aux techniques du
louvetisme.
NB: la sortie de meute peut être la visite d'un site historique, une découverte, une visite
guidée, un week-end de formation...
2/ LA FAMILLE HEUREUSE: COMMENT LA CRÉER?
La principale caractéristique d'une vraie meute est l'atmosphère de "famille heureuse". La
meute est une famille où il fait bon vivre. Par conséquent, l'enfant, en entrant à la meute,
devient membre d'une fraternité vaste comme le monde : la grande fraternité scoute et

d'une famille heureuse : la meute. Pour parvenir l'atmosphère d'une famille heureuse", il
faut mettre en application ce qui suit :
 Pas plus de 24 louveteaux: B.P parle de 16 louveteaux pour pouvoir suivre chaque
élément. Ce nombre limité permet aux vieux loups de connaître personnellement
chacun de leurs louveteaux. Cela est indispensable pour les suivre, les aider à
s'épanouir et à progresser.
 Un climat de confiance et de compréhension: Dans la vie courante, l'enfant vit au
milieu d'interdictions. Que ce soit à la maison, à l'école ou dans sa religion, le
louveteau subit l'imposition de plusieurs règles et contraintes. A la meute, l'enfant
doit se sentir à l'aise et à l'abri de toute contrainte. Mais les chefs de meute, tout en
prenant part à leurs jeux, rires et joies, doivent être fermes et droits.
 Un climat de liberté et de fermeté : A la meute, il faut favoriser et privilégier les
activités qui plaisent aux enfants sans pour autant leur permettre de faire n'importe
quoi, n'importe comment. Tout doit être organisé.
 Un climat de bonne entente et de joie : Une entente exemplaire et une ambiance
immense de joie doivent régner entre les louveteaux d'une meute, entre les louvetiers
qui ont à charge les enfants, entre les louveteaux et les louvetiers. Cette atmosphère
de bonne entente et de joie est faite de mille détails: politesse,
Délicatesse, "langue courtoise", savoir dire merci, prêter ses affaires, les remettre à
temps et en bon état, respecter le bien des autres, garder son calme, se dominer,
service, jeux, chants, danses, ordre et propreté,...

3/ LA PISTE ET LA CHASSE A LA MEUTE: QUELLE DIFFERENCE? 1) LA
PISTE-JUNGLE
"La piste" ou "La piste-Jungle" est un projet de groupe (un projet collectif), mené par toute
la meute et encadré par les louvetiers. Chaque louveteau aura l'occasion de participer et de
s'impliquer tant dans la définition que dans l'organisation de cette activité. Même si
l'aboutissement d'une piste est un moment fabuleux, il ne s'agit pas d'une activité" à part "
de la vie de meute. Elle doit, au contraire, s'inscrire dans la continuité et l'esprit " jeu" des
activités louveteaux. La piste est une activité qui doit pleinement répondre aux objectifs que
la maîtrise s'est fixés en début ou en cours d'année dans le programme annuel (trimestriel ou
semestriel) d'animation de la meute. Le rôle d'Akela est de faciliter la mise en place et le
suivi de la piste. Il est le guide, celui qui accompagne et qui aide à franchir les différentes
étapes du projet. La piste est donc une activité qui permet de valoriser chaque louveteau en
vivant un projet collectif. L'ampleur de ce projet peut aller d'une ou deux réunions à un
maximum de trois mois. Différentes pistes peuvent d'ailleurs former un tout ou s'inspirer
d'un même thème. La piste représente donc une des activités principales de la meute
permettant aux enfants d'être associés au programme d'animation. Chaque louveteau pourra
s'exprimer et prendre des responsabilités dans un cadre concret.

a) LA CHASSE A LA MEUTE
"La Chasse" est un terme générique (basé sur la pédagogie du louvetisme) pour désigner
une séance lors de laquelle se rassemble toute la Meute. Lors d'une chasse, l'enfant se sent
proche de la nature, il apprend à la respecter, à l'utiliser. Les activités créatives avec divers
matériaux (bois, terre, eau, etc.) les incitent à imaginer, inventer, jouer et connaître la
nature. Les activités physiques remplissent leur besoin de se dépenser, de connaître leurs
limites physiques, de mesurer leur force et leur agilité dans les jeux. Et durant une chasse,
ils apprennent également à utiliser leurs sens (goûter, toucher, ouïe, odorat et vue). En ce
qui concerne, "la grande Chasse" est le nom (en référence à l'imaginaire du Livre de la
Jungle) qui est donné à chaque grand jeu. En fonction des objectifs pédagogiques
déterminés par la maîtrise, les chefs entrainent leurs loups dans une aventure qui les fera
progresser au travers de différentes techniques. Le plus souvent dans un imaginaire lié au
Livre de la Jungle, ces grands jeux peuvent aussi explorer des thèmes spirituels ou civiques.
"La Chasse" et "la grande Chasse" sont des activités ludiques et instructives qui sont
inscrites dans le programme de la Meute et qui n'ont rien à voir avec les jeux ordinaires des
réunions hebdomadaires.

1/ LES ELEMENTS DE LA METHODE SCOUTE
La méthode scoute est un système d’auto-éducation (une éducation non formelle) dans
lequel on retrouve :
 La Loi et la Promesse ;
 L’apprentissage par l’action ;
 La vie en petits groupes ;
 Une relation adultes-jeunes ;
 La progression personnelle
 La vie dans la nature ;
 Le cadre symbolique ;
 L’engagement communautaire.
On parle de méthode scoute lorsque tous ces éléments sont mis en relation dans un système
éducatif développé à partir d’une auto-éducation progressive. Le jeune prend donc une
place de plus importante dans son évolution au cours de son avancée dans le programme
scout.
La méthode scoute renvoie aussi aux principes du Scoutisme et elle est conçu comme un
moyen pour atteindre le but du scoutisme : contribuer au développement global de la
personne, aux plans physique, intellectuel, caractère, affectif, spirituel et social.

2/ LES DIFFERENTS DOMAINES DE DEVELOPPEMENT DU LOUVETEAU.
Les objectifs éducatifs du Louvetisme correspondent aux compétences attendues d’un
enfant de 11 ans à la fin de son parcours chez les Louveteaux, dans les six champs de
développement de sa personnalité, tels que définis par le Mouvement scout. Ces objectifs ne
sont pas des critères qui permettent ou non le passage d’un jeune à la branche suivante. Ce
sont des indicateurs de connaissance (Savoir), de compétences (Aptitude, Habilité) et de
comportements (Attitudes) à développer chez les jeunes durant leur parcours à la
branche jaune et un point de référence par lequel la progression est évaluée.
Ce sont :
 DEVELOPPEMENT PHYSIQUE :
- Adopter un mode de vie visant à préserver et à améliorer sa santé ;
- Accepter sa part de responsabilité dans le développement sain de son corps.
 DEVELOPPEMENT INTELLECTUEL :
- Avoir le goût d'apprendre et de trouver les ressources pour y parvenir ;
- Faire preuve de jugement en vue de formuler des opinions personnelles pertinentes
et à prendre des décisions éclairées.
 DEVELOPPEMENT DU CARACTERE :

V- LA METHODE SCOUTE
DANS LE LOUVETISME

- Etre pleinement responsable de son développement ;
- S'accepter et accepter les autres sans distinction aucune.
 DEVELOPPEMENT AFFECTIF :
- Bâti l'estime de soi et être conscient de sa valeur ;
- Apprendre à créer des liens.
 DEVELOPPEMENT SPIRITUEL :
- Découvrir l'intériorité ;
- Etre ouvert et s'interroger ;
- Connaître l'existence de Dieu et pratiquer sa religion.
 DEVELOPPEMENT SOCIAL :
- Rencontrer et respecter les autres ;
- Etre facteur, à sa mesure, d'un monde plus juste.
3/ LA METHODE SCOUTE A LA MEUTE.
a. LA LOI ET LA PROMESSE
La loi, la devise et la promesse constituent les bases essentielles de la vie en communauté
au sein de la meute. Ces valeurs définissent une attitude qui est fondamentale pour le
Louvetisme.
La loi : C’est règle de vie à la meute et elle tire son essence du livre de la jungle Rudyard
Kipling. En arrivant à la meute, la patte tendre et plus tard le louveteau intègre cette règle
dans sa communauté, dans le scoutisme, à l'école... Elle est libellée comme suit :
 Le louveteau écoute le vieux loup ;
 Le louveteau ne s'écoute pas lui-même.
Les maximes : les Maximes sont le point d'application de la loi de la meute. Elles sont des
principes généraux de la vie à la meute. Au nombre de cinq (5) nous avons :
1. Le louveteau pense d'abord aux autres.
2. Le louveteau ouvre les yeux et les oreilles.
3. Le louveteau est toujours propre.
4. Le louveteau dit toujours vrai.
5. Le louveteau est toujours gai.
La promesse : la promesse louveteau est une adhésion du louveteau au style de vie de la
meute et non un engagement. Elle doit être prononcée au bout de 6 mois au cours d'une
cérémonie.
Le texte de la promesse est le suivant : « Je promets de faire de mon mieux pour être
fidèle à Dieu, à mon pays, à mes parents et à la loi de la meute et pour rendre chaque
jour un service à quelqu'un ».
Il doit refléter la vie du louveteau à la meute, à la maison, à l'école, dans la société...
b. L'EDUCATION PAR L'ACTION
C'est tout ce que les jeunes font dans le scoutisme pour eux-mêmes. Cela inclut toutes les
activités, qu'elles soient structurées et organisées ou spontanées. Celles-ci doivent être
considérées comme un moyen de contribuer à la réalisation des objectifs éducatifs du
scoutisme. Elles doivent être présentées aux jeunes comme des moyens attirants de mieux

grandir et non pas comme un minimum dont ils ne peuvent se passer. Pour susciter le plaisir
et l’enthousiasme, rien de mieux que le jeu sous toutes ses formes : jeux sportifs,
intellectuels, dramatiques ; jeux d'apprentissages techniques, de découvertes, de simulation ;
jeux d'été, d'hiver ; j'ai un grand et à petit déploiement. L'éducation par l'action est l'un des
éléments essentiels de la méthode scoute. La meute, en ce sens, un milieu de vie qui vous
bourdonne d'activités. Et comme le Scoutisme poursuit des objectifs éducatifs dans
plusieurs domaines de développement personnel (physique, intellectuel, affectif, social,
spirituel et le caractère), les activités sont variées, planifiées et bien adaptées aux enfants.
Elles correspondent à leurs intérêts et entretiennent un esprit d'enthousiasme. Plusieurs
activités sont menées à la meute :
 Animer une piste-jungle : les projets à la meute
 Les chasses : les entreprises en atelier, les activités menées sur des saisons ;
 Les grandes chasse : les jeux et les projets ;
 Les réunions de la meute : les cris, les champs, les jeux, les danses... ;
 Les sorties et les camps de meute ;
 La veillée de la jungle ;

c. LE SYSTEME D'EQUIPE A LA MEUTE (OU LA VIE EN PETITS GROUPES)
Chez les louveteaux, l'unité se nomme la Meute. Elle se compose habituellement de trois à
quatre sizaines de 6 membres (filles et/ou garçon) âgée de 6 à 11 ans et encadrés par une
équipe d'animateur (les louvetiers ou les vieux loups).
Mixité et coéducation :
Bien qu'elle puisse être homogène, une meute peut aussi regrouper des garçons et des filles.
L’équipe des animateurs d'une unité Co-éduquée doit être mixte. La mixité dans une Meute
signifie que les objectifs éducatifs du scoutisme que l'on y poursuit sont également « Co-
éducatifs ». En jumelant garçons et filles lors des activités, il faut naturellement adapter le
programme d'activité par rapport à une activité homogène, en axant par exemple davantage
les jeux physiques sur la coopération. Il ne faut pas non plus combattre la tendance naturelle
voulant que les garçons veuillent, à certains mouvements, se retrouver entre eux et les filles,
entre elles. S'il est préférable de vivre les activités en groupe, des temps libres peuvent être
laissés en début de réunion, permettant aux enfants de se regrouper selon le sexe ou leurs
affinités en sizaines.
La sizaine est l'équipe de base à la meute. Il arrive aussi fréquemment que la meute soit
mixte. Elle est l'outil privilégié de la pratique de la démocratie et de la prise de décision et
elle tient une place clef dans le développement des jeunes dans le Louvetisme. Pour réaliser
toutes les activités et la progression pendant les chasses et les pistes Jungles, les membres
de la sizaine exerçant des petites responsabilités qu'ils inter-échangent entre eux.
Le premier résultat de l'application de la méthode à la meute [comme un tout] et de créer un
environnement particulier dans la Meute et dans les sizaines, une atmosphère que nous
appelons la vie de groupe. Cette atmosphère spéciale est créée par une combinaison de
plusieurs éléments.
La vie de groupe est ce qui rend le Louvetisme attrayant pour les jeunes et contribuent à les
retenir dans le Mouvement. Cette atmosphère est si puissante que quiconque arrive à la

meute réalise immédiatement qu'il s'agit d'un environnement différent qui vaut la peine
d'être utilisé au mieux. La richesse de la vie de groupe les conduit à préférer le scoutisme à
toute autre option.
d. LA RELATION ÉDUCATIVE ADULTES JEUNES.
La Meute est une famille heureuse. Il y règne un climat de franchise, de bienveillance, de
loyauté et de liberté. On s'y amuse beaucoup, la bonne humeur y est de mise. Ce climat
repose pour une grande part sur la confiance des enfants en l’équipe d'animateurs et sur la
complicité de ces derniers avec les enfants. Les adultes doivent donc faire le maximum pour
favoriser cette confiance : ils doivent se montrer disponibles et attentifs, et constamment
afficher beaucoup d'enthousiasme. Les relations amicales comptent pour beaucoup dans la
réussite des activités.
 Le rôle des adultes :
Les adultes (vieux loups ou louvetiers) qui accompagnent les enfants au sein de l'unité sont
beaucoup plus que de simples animateurs. Chacun d’eux assume trois fonctions principales
et indispensables :
- Un adulte est d'abord un « moniteur d'activité » : il doit faire en sorte que toute
activité en prise par l'unité soit bien menée et réussir même s'il n'a pas toutes les
compétences qu'il faut pour toutes les activités, ils doivent faire le nécessaire pour
que l'unité ait à sa disposition, au besoin, les compétences et l'aide technique et
requise.
- IL est aussi un «éducateur » : il doit accompagner le processus auto-éducation et
faire en sorte que les expériences vécues par le jeune soient autant d'occasions de
développer ses connaissances, ses compétences ainsi que son comportement.
Il est en relation avec le jeune pour l'aider à prendre conscience de ses besoins de
développement et à les accepter. Il fait en sorte que le programme proposé réponde
bien à ceux-ci.
- Il est enfin un « animateur de groupe » : sur la base d'un partenariat librement
consenti entre jeunes et adultes, il doit veiller à ce que les membres de l'unité
entretiennent entre eux des relations positives, qui soient pour tous une source
d'enrichissement, et à ce que l'unité soit un environnement propice à la progression
collective.

e. PROGRESSION PERSONNELLE
À l'âge de louveteau, la progression mise particulièrement sur la découverte et l'exploration
chaque étape de développement vise donc à acquérir d'abord de nouvelles connaissances
(apprentissage, savoir), ensuite de nouvelles compétences (savoir-faire, les habilités) et
finalement, à développer de nouveaux comportements (savoir-être, les attitudes).La
progression personnelle du louveteau à la Meute se déroule simultanément en deux phases :
La progression collective :
- la promesse : "la fin de la pâte tendre"
La patte tendre découvre et comprend la vie de la meute dans ses divers aspects et y adhère.
Il devient alors un louveteau. La promesse met fin à la période de patte tendre.

- La 1ère étoile : " un œil ouvert"
Le louvart commence à découvrir les réalités de la jungle et il prend part à la vie de la
meute de manière active. Il développe des compétences et des attitudes positives par rapport
à celle-ci. Il devient "un louvart"
- La 2ème étoile : "les yeux ouverts"
Le louvart sait à présent beaucoup de choses dans la jungle et il partage ses connaissances et
ses expériences. Il aide les plus jeunes à s'intégrer et il devient un élément moteur de la vie
de la meute. Le louvart à deux étoiles est mieux équipé pour diriger la sizaine.
La progression individuelle : le gibier (où les types de brevet)
Dès que le louvart a ouvert son premier œil sur la jungle, il est invité à chasser un gibier
(obtenir des types de brevets) : c'est-à-dire développer un projet personnel avec l'aide d'un
vieux loup pour le conseiller. Il fera partager au reste de la meute le résultat de sa chasse.
Un gibier est chassé spécifiquement dans l'un des cinq territoires (les classes de brevets)
choisi par le louveteau en fonction de ses désirs et de ce qu'il veut développer.
Les cinq territoires :
- Le territoire de Baloo (bleu), le développement intellectuel : la découverte de la
jungle et du monde, les chants, les traditions, les cérémonies, les connaissances
générales, la découverte de la nature …
- Le territoire de Bagheera (vert), le développement et les aptitudes physiques : la
maîtrise de son corps, la connaissance de ses possibilités et limites, l’hygiène, la
santé, le sport …
- Le territoire de Frère-Gris (jaune), le développement du sens pratique : l’habilité
manuelle, la débrouillardise, l’artisanat …
- Le territoire de Raksha (rouge), le développement social, le service du prochain :
l’esprit de service, la confiance en soi, l’apprentissage de la vie en communauté …
- Le territoire de Kaa (blanc), la vie religieuse le développement spirituel : la
réflexion sur soi-même et sur le monde, le développement de l’esprit par l’art, la
musique …

f. LE CONTACT AVEC LA NATURE OU LA VIE DANS LA NATURE.
De façon générale, on parle aussi de ‘’plein air’’. En vivant en ‘’plein air’’, le louveteau
apprend à respecter l’environnement et à utiliser judicieusement les ressources. Il est même
invité à en faire plus, agir pour aider à conserver ces ressources et le patrimoine naturel,
faire prendre conscience aux autres de la fragilité du milieu naturel et de la précarité des
biens qu’il nous procure.
La nature est définitivement un lieu idéal pour vivre le scoutisme. En dehors du cadre connu
de la ville, le jeune y découvre une multitude de possibilités pour développer son potentiel.
C’est pourquoi la plupart des activités doivent se dérouler à l’extérioriser.
En tant qu’élément de la méthode scoute, l’idée de nature va plus loin que l’organisation
d’activités en plein air. Il s’agit pour le jeune de créer un contact constructif et durable avec
la nature, afin de contribuer aussi bien à son développement personnel qu’à la protection de

l’environnement.
La nature est aussi associée à un relâchement du quotidien. Apres avoir côtoyé des rues
asphaltées, des classe ou des bureaux toute la journée, la simple vue d’un arbre peut
permettre de briser la routine et procurer en sentiment de détente.
La nature est le parfait terrain de jeu de contraintes qu’elle offre. Proposant de grands
espaces, pouvant être aménagée de multiples façons, laissant libre cours à l’imagination, la
nature est propice au jeu libre. A l’opposé, surtout depuis l’apparition de la technologie, le
jeu de plus en développé en ville est contrôlé et encadré par des règles très strictes. En
découvrant la nature, en l’apprivoisant et en faisant leur terrain de jeu, les jeunes peuvent
développer leur esprit critique, leur créativité et leur imagination.
g. LE CADRE IMAGINAIRE
Le cadre symbolique est l’un des éléments essentiels de la méthode scoute. Le terme même
de « scoutisme » reflète un cadre symbolique inventé par Baden-Powell. Au moment de sa
fondation, le Scoutisme faisait écho aux soldats envoyés en éclaireurs, qui devraient se
montrer ingénieux et débrouillards.
Moins les jeunes sont âgés, plus la thématique jouera un rôle important. Les enfants sont en
effet très sensibles aux mondes imaginaires, qu'ils distinguent parfois mal de la réalité.
C’est pourquoi les histoires impressionnent tant.
On sait par ailleurs que les histoires sont riches d’enseignements. Sur le plan moral, bien
entendu, mais aussi sur le plan de l’élargissement des horizons. Les enfants peuvent y
apprendre toutes sortes de choses et y faire bien de découvertes. La portée éducative d’une
thématique, qui s’appuie sur une histoire bien construite et à la portée de leur
compréhension, ne fait pas de doute.
L’éducation des Louveteaux est basée sur la symbolique de la jungle. Les vieux-loups
l’appliquent à ce qu’il soit un peu plus proche de la réalité.
Les noms, les totems et les symboles du Louvetisme sont donc essentiellement tirés du
livre de la jungle. L’univers des loups est intéressant à observer : ils vivent en petites
cellules familiales, comme nos sizaines, mais vivent aussi en clan, comme nos Meutes. Les
louveteaux ont besoin de se sentir bien dans un petit groupe pour que cela se passe
également bien dans le grand groupe.
h. L’ENGAGEMENT COMMUNAUTAIRE
L’engagement communautaire permet aux louveteaux de vivre de multiple expérience et de
avec des personne se différents origine. Par conséquent, travailler aux seins de la
communauté aide à l’accroissement de la compréhension interculturelle des louveteaux,
l’appréciation des problèmes intergénérationnels et leur implication dans d’autre domaine
de leur vie aux seins de la communauté. L’engagement communautaire facilite une
découverte active des communautés et une implication des louveteaux dans un vaste monde
en vue de son engagement pour une meilleure reconnaissance et une
compréhension entre les gens.

La symbolique du livre de la jungle introduite et de met en scène les fondements du
Louvetisme dans le scoutisme. Elle offre une base solide sue laquelle est bâtie toute la
méthodologie éducative de la meute : la vie de la meute, le cadre dans lequel les louveteaux
peuvent se développer.
La symbolique permet à l’enfant d’évoluer et de se situer dans l’unité tout au long de sa vie
dans la branche jaune. Elle reste en toile de fond générale et offre des points de repères
auxquelles les enfants peuvent se raccrocher. Les thèmes lui feront vivre plein d’aventures
différentes.

1/ LE CADRE SYMBOLIQUE DE LA MEUTE

a. LE CHOIX DU ‘’LIVRE DE LA JUNGLE’’ DE RUDYARD KIPLING
Quand le scoutisme est né, il s’adressait aux adolescents de plus de 12 ans. Très vite, le
besoin de proposer aux enfants plus jeunes une façon adaptée de vivre le scoutisme s’est
vite fait sentir. Pour cela, Baden-Powell était convaincu qu’il fallait donner à la meute un
cadre imaginaire solide te riche. Le livre de la jungle n’était qu’un ouvrage parmi d’autres,
proposé par le fondateur du scoutisme pour servir de cadre imaginaire à la vie d’un groupe
d’enfants. Cette aventure est d’une extraordinaire profondeur et pertinence pour l’animation
des enfants. Ces deux éléments ont fait que le livre de la jungle a rapidement supplanté tous
les autres livres, devenant ainsi la référence pour les autres louveteaux.
La jungle est symbole universel connu de tous. Cette grande forêt vierge située à l’autre
bout du monde et peuplée d’animaux sauvages comme un milieu plein de mystères et de
fantaisie. En, Baden-Powell (B.P) savait que cette histoire répondait aux besoins
d’imagination et d’identification des futurs louveteaux. L’histoire correspond bien au vécu
du scoutisme, suggérant entre autre la vie dans la nature.
b. LA TRANSPOSITION DU CADRE SYMBOLIQUE DANS LA VIE DE LA
MEUTE.
‘’Le livre de la jungle’’ imprègne en permanence la vie de la meute ; il en est la cadre de
vie. La transposition se fait principalement dans le vocabulaire et la mode de vie. Ce sont
notamment les noms des animateurs, l’identification d’un grand nombre d’éléments
s’appliquant à la vie active de la meute : les lieux, les objets, les circonstances associées à la
vie de la meute.
 Les noms des animateurs
Les animateurs, appelés les « vieux-loups ou louvetiers », tirent leur appellation du ‘’livre
de la jungle’’. Les plus courants sont évidemment les personnages les lieux définis et qui
comptent parmi les amis de Mowgli : Akéla, Bagheera, Baloo et Kaa.

VI- LA SYMBOLIQUE DU LIVRE
DE LA JUNGLE A LA MEUTE

Il est inapproprié pour un animateur de prendre le nom de Shere-Khan ou Tabaqui,
même pour blaguer.
Cependant, si le personnage choisi révèle un ou des traits de personnalité dominants, cela ne
veut pas dire l’adulte sera un spécialiste ou sera limité seulement aux fonctions que lui
inspire son modèle. Il est possible de prendre l’identité de personnages secondaires, qu’on
enrichit de traits de caractère qui se ne trouvent pas dans le livre de la jungle.
De leur côté, les louveteaux s’identifient à Mowgli, mais certains peuvent porter des noms
de jungle selon le caractère et le comportement qu’ils affichent en référence au Livre de la
Jungle.
 Les Activités Communes
La plupart des activités d’ensemble qui s’appliquent à la vie de la Meute tirent leur nom
directement du ‘’Livre de la Jungle’’ ou s’inspirent :
- Les Chasses et les grandes chasses rappellent évidement les activités majeures de la
meute : jeux, concours, randonnée …*
- Le Rocher du Conseil désigne dans le Livre de la Jungle le lieu où les loups se
réunissent les nuits pleine lune, pour discuter de la vie et de l’avenir du clan.
- Le Maître-mot est une formule ou une maxime destinée à protéger Mowgli des
oiseaux, des serpents, des carnivores de la jungle ou des animaux dangereux.
- Le Grand Hurlement est le ban traditionnel de la Meute. Il évoque entendu le cri de
joie, de victoire, une salutation.
 Les lieux et les objets
Ces termes contribuent fortement à rendre présent le thème de la jungle dans l’imagination
des louveteaux.
On peut trouver dans ‘’le Livre de la Jungle’’ bien d’autres termes pour identifier des
lieux, des objets, des circonstances.
Par exemple :
- La Trêve a l’eau, une loi de la jungle qui défend de tuer quand les animaux viennent
boire en période de sécheresse, devient un moment pour se désaltérer au cours d’une
réunion ou d’une activité.
- L’arbre de Dhâk, le lieu OUU Mowgli donne rendez-vous à Frère Gris pour
accomplir sa vengeance contre Shere-Khan, est un lieu particulier de rassemblement
ou un moyen de gérer le droit de la parole.
La jungle donne également à l’enfant un langage à sa portée, différent de celui qu’il entend
à la maison ou à l’école. La dimension humaine donnée aux animaux du Livre de la Jungle
et leurs différents caractères sont importants d’un point de vue pédagogique puisque chaque
personnage représente une vertu ou un vice. L’histoire de la jungle est d’une telle richesse
qu’elle offre une source presque inépuisable d’éléments d’apprentissage.
 Le vocabulaire de la jungle ou la ‘’parler’’ de la jungle
C’est un langage, un ensemble de mots et d’expression tirés du livre de la jungle et utilisés à
la meute par les louvetiers, les vieux loups et les louveteaux pour communiquer entre eux
lors des rencontres, des réunions et diverses activités. Mais au-delà du petit groupe meute,

le ‘’parler’’ jungle est un facteur d’identification vraie, d’intégration réelle à un groupe
beaucoup plus large : il y a un parler de jungle minimum commun à toutes les meutes.
L’usage du ‘’parler’’ jungle provient des mots et expressions extraits des livres de la jungle
de Rudyard Kipling. En effet, les livres de la jungle de Kipling sont des livres tellement
riches dans leur vocabulaire qu’ils permettent aux animateurs non seulement d’utiliser des
expressions des mots typiques mais aussi d’inventer presque sans limites.
Un véritable langage. Il existe de nombreuses possibilités. Les louvetiers doivent
s'imprégner du vocabulaire de leur personnage. Ils peuvent aussi, en se basant sur les
informations données dans le livre de la Jungle, inventer des expressions, trouver de
nouveaux noms. Ce qui est vrai pour les personnages là aussi pour le reste, les environs du
local, les espaces du camp lui-même, les événements, les saisons... Ces événements et bien
d'autres choses peuvent porter des noms de jungle, tes expressions ou des dictons peuvent
être utilisés pour à peu près toutes les circonstances de la jungle à la meute pour aller plus
loin il est indispensable que les leviers s'imprègnent de l'ambiance des livres de la jungle,
que ce nouveau langage soit naturel même entre eux. Il faut bien connaître les livres de la
jungle, pour pouvoir ensuite les dépasser et être créatif et laisser aller son imagination et
aussi faire preuve du mot. Le vocabulaire de la jeune ou le "parler" jungle comprends un
éventail de mots et d'expressions, de dictons ainsi que les explications. Nous présentons un
échantillonnage et éventuellement la manière de les utiliser en meute. Cette liste est loin
d'être exhaustive. Il revient au louvetier d'un inventé d'autres en se référant au lieu de la
jungle :
Ci-dessous des mots, des expressions et des dictons du vocabulaire de la jungle :
- La meute : le clan de Seeonee, mais aussi et surtout le peuples libre ; c'est l'unité de
la branche des louveteaux ;
- Sizaine : une subdivision de la meute, petit groupe d'enfants à la meute ;
- Pelage fourrure de Jungle : designer le foulard Scout, le foulard Louveteau.
- Avoir la tête aussi dire que la carapace d'Oo : être têtu.
- Avoir le « parler » de Bagheera : être ironique, rusé, suave et même perfide.
- Avoir l'estomac de Jacala : manger exagérément, ne jamais être rassasié.
- Avoir les yeux et les oreilles de Bagheera : être attentif à tout ce qui se passe.
- Avoir une main de singe : toucher à tout.
- Bavarder comme Sahi : colporter les rumeurs, exagérer des histoires.
- Changer de peau comme Kaa : modifier radicalement son comportement.
- Choisir sa nourriture comme Sahi : est très difficile sur le choix des aliments.
- Être comme les Dhôles du Dekkan : être tenace, persévérant.
- Etre comme Mang : entre bête et oiseau : ne pas savoir de quel camp on est, ne pas
savoir choisir. Mowgli dira ‘’De même que Mang vole entre les bêtes et les oiseaux,
de même je vole entre le village et la jungle’’.

- Être mordu par Tabaqui : devenir fou, ne pas savoir se contrôler, ne pas se tenir en
place.
- Être prétentieux comme Mor le paon : afficher une heure un orgueilleux, suffisant.
- Être vieux comme Tha : être vieux comme le monde.
- Manger comme Tabaqui: chercher à toujours avoir quelque chose d'autre.
- Parler comme Ko : Porter la mauvaise nouvelle, mais aussi être défaitiste.
- S'abreuver ensemble sur les rives de la Waingunga : être des amis.
- Caverne (plaine, clairière) de Ferao : lieu où se réunit la meute pour fêter (veillée,
chant, messe...)
- Forêt, bois de Ferao: lieux où peuvent se faire des observations nature ou endroit
que la meute peut protéger.
- L'arbre Dhâk/ le Roc de la Paix : le privilégié pour les réconciliations, pour dire
merci, pour rencontrer l'autre. Pour indiquer le lieu où le point secret de rencontre, un
lieu de rassemblement ou un moyen de gérer le droit de la parole. C'est le lieu où
Mowgli donne rendez-vous à frère Gris pour accomplir sa vengeance contre
Shere_Khan.
- Le Mohwa : c'est au pied du Mohwa que Baloo enseigne les lois aux jeunes
louveteaux. Par extension l'endroit où sont inscrites les lois choisis par les
louveteaux. Le Mohwa peut également désigner un objet, une plante que la jungle
affectionne.
- Les grottes froides : endroit qu'il faut éviter parce que dangereux ou sans intérêt
point les grosses froides servent à nommer le refuge des Bandar-log de l'autre côté de
la Waingunga, des collines interdits.
- Liteaux : les lieux où les louveteaux dorment (tanière dans certaines meute). C'est le
retranchement, l'isolement des loups pour dormir, se reposer.
- Tanière : cabane, hutte construites par les louveteaux et où ils aiment bien se
retrouver (aussi endroit calme), lieu de retrouvailles. La tanière représente en outre la
maison, le local, le sous camp, une division de la meute pendant une minute.
- Le Rocher du conseil : endroit où se réunit le peuple libre et où se vit le premier
lien, le message au peuple libre, les départs. Le rocher de conseil désigne également
le lieu de rassemblement de la meute ou l'assemblée de décision, d'écoute, de partage,
de félicitations, de récompense...
- Waingunga : cours d'eau, rivière des environs mais aussi par extension l'endroit où
on se lave. Rythme la vie de la meute, la jungle.
- Les collines de Seeonee : pour illustrer l'emplacement de la virgule du camp ou les
louveteaux feront les activités de chasse, les randonnées, les aventures...
- Le ravin : pour désigner la vallée ou le piège dans lequel Shere Kan se fait tuer, une
barrière, un obstacle.
- Les chemins d'arbres : pour désigner l'itinéraire des singes gris, les Bandar-log.
- Le Roc de la paix : pour symboliser la trêve de Hathi le maître de la jungle et le
rapprochement de tous les loups.
- La moyenne jungle : pour désigner les clairs, les sentiers, les plaines, les terrains
plats...
- Le Dekkan : pour indiquer la région d'origine des chiens rouges au sud de collines de
Seeonee.
- Les terres labourées pour désigner les terres que tu veux par les villageois : les
plantations, les champs...
- Le village des hommes pour désigner les habitants hors de la jungle.

- Le petit peuple pour désigner les abeilles.
- Le rocher du petit peuple pour désigner le lieu, l'endroit d'habitation des abeilles,
une aide, un secours.
- Vieux loups : au lieu de dire Chefs ou assistants, les anciens Chefs.
- Akéla, Bagheera, Baloo et Kaa : et non les nom et prénoms des chefs d'unité meute.
- Louvetier : pour désigner les responsables de meute.
- Les jeunes, les petits loups ou les pattes tendres : pour désigner les petits frères, les
nouveaux à la meute.
- Louveteaux et louvettes : pour désigner les membres de la meute ;
- Louveteau ou Louvart : pour désigner les jeunes et ancien de la meute.
- La sagesse de la jungle au lieu de technique.
- Le coup d'œil d'Akéla au lieu d'inspection.
- Les parades de jungle pour nommer les rassemblements.
- Le cercle de parade pour désigner le cercle de rassemblement des cérémonies
solennelles.
- Le cercle de rocher pour désigner le cercle de rassemblement au des réunions
ordinaires
- Chasse pour les séances, les weekend, les camps et jeux, les projets de la meute, les
activités à la meute.
- Les grandes chasses pour désigner les grands jeux, les projets de la meute, les
activités à la meute.
- La fleur rouge pour désigner le feu.
- La dent pour désigner le couteau ; le poignard.
- Les couleurs de sizaines telles que loup blanc, loup gris, loup noir, loup fauve, loup
brun, loup tacheté, loup roux et non pas de couleurs rouge, jaune, vert, bleu, orange
car il n'existe pas de loups de ces couleurs.
- Nous sommes tous du même sang pour dire nous sommes frères, la fraternité.
- Ta proie sera ma proie pour le merci, la reconnaissance, l'union, la solidarité, la
tolérance...
- La Dewance pour désigner la folie, les troubles mentaux, les mauvais
comportements ;

2/ RÉSUMÉ DES EPISODE DU LIVRE DE LA JUNGLE.
Le livre de la jungle de Rudyard Kipling est composé de quinze nouvelles dont les premiers
racontent le début de la vie de Mowgli, ce petit d'homme chassé par un tigre et recueilli par
les loups. Il vit de nombreuses péripéties avec ses amis de la jungle, plus rocambolesques
les unes que les autres. Ses aventures s'arrêtent au moment de son passage à l'adolescence,
qui concorde dans le scoutisme, avec le passage chez les éclaireurs. Les enfants de 8 à 11
ans ont besoin de structure dans leur vie, de rituels, de traditions, la jungle et par ricochet la
meute en fourmille.
a. LES FRERES DE MOWGLI.

 1èrePartie.
Mowgli se cache pour échapper à Shere Kan qui chasse l'homme. Père loup le découvre et
l'amène à mère louve. Mowgli se découvre aussi une nouvelle famille. Après quelques

temps passé avec eux, il est présenté au clan de Seeonee, comme le veut la tradition.
Bagheera et Baloo parlent en son nom lors de son premier lien.
 2èmePartie
Faire en sorte qu'Akéla l'ami de Mowgli, rate une de ses proies à la chasse. De cette
manière, il sera déchu de sa place de chef de clan et Shere-Khan pourra bannir Mowgli de la
meute. Le tigre parvient à ses fins à l'aide de jeunes loups qu'il influence. Un conseil
important doit donc se tenir. Mowgli s'y prépare en amenant, sous le conseil de Bagheera, la
fleur rouge. Mais Akéla n'est plus le chef de clan et Mowgli doit quitter la jungle pour le
village des hommes.
b. LA CHASSE DE KAA
Mowgli apprend un tas de choses sur la jungle avec Baloo. Mais un jour, Baloo le gifle
parce que Mowgli veut passer du temps avec les Bandar-log. Pendant la nuit, le peuple des
singes l'enlève : ils veulent en faire leur Chef et apprendre comment construire des cabanes
avec des lianes. Baloo et Bagheera, très inquiets, demande de l'aide à Kaa pour libérer le
petit homme...
c. L'ANKUS DU ROI
Un jour que Kaa change de peau pour la 200e fois, Mowgli vient le féliciter (temps de la
mue). Il s'amuse tous les deux. Kaa lui raconte une rencontre qu'il a faite il y a peu dans les
souterrains des grottes froides. Mowgli, intrigué, lui demande de l'y emmener. Il découvre
Thuu, le python, gardien du Trésor du roi des grottes froides. Un seul objet intrigue Mowgli
: l'ankus du roi. Il réussit à le sortir de cette grotte. Mais Thuu l'avait prévenu : cet ankus est
l'objet de la mort.
d. COMMENT VA LA CRAINTE ?
La jeune est plongée dans une sécheresse indescriptible. Les animaux sont tous affamés. Le
niveau de l'eau dans la rivière Waingunga diminue tellement qu'on voit apparaître le Roc de
la paix. Si bien que Hathi doit décréter la trêve de l'eau. Cette loi oblige les animaux à ne
plus tuer aux alentours de la rivière car il est plus important de boire que de manger pour
survivre. Mais chez Cannes vient salut l'eau avec le sang d'un homme fraîchement tué. As-
tu explique alors comment le premier tigre à emmener la graine dans la jungle et pourquoi
les tigres sont rayés.
e. AU TIGRE ! AU TIGRE !
Mowgli est recueilli au village des hommes par Monsieur, qui quoi reconnaître en lui son
fils enlevé par un tigre il y a quelques années Nathoo le petit homme continue à avoir des
contacts avec ses frères loup, principalement Frédéric. Pendant 3 mois, il fera tout pour
comprendre les coutumes des hommes. Mais un jour, le temps de la vengeance à son de
deux points chez canne est dans les parages. Mowgli est là-bas donc un plan pour le tuer
avec frein gris et à quelle heure point il avait juré de ramener la peau du tigre au rocher du
conseil. C'est ce qu'il fait, auprès d'être également exclu du village des hommes.
f. LA DESCENTE DE LA JUNGLE
Mowgli chasse désormais seul dans la jungle, avec ses quatre frères. Le petit d'homme
raconte à Raksha et Père Loup ses péripéties survenues au village des hommes. Akéla,

présent également, le met en garde : les hommes veulent le tuer. Mowgli et ses amis partent
en direction du village. Le petit d'homme comprend que Messua et son mari, qui l'avaient
hébergé, sont faits prisonniers par leurs semblables. Mowgli les libère et leur propose de
quitter le village. Mais Mowgli fait aussi descendre tous les animaux de la jungle sur le
village pour faire fuir les hommes, en guise de punition.
g. LES CHIENS ROUGES.
La période la plus agréable de la vie de Mowgli commence. Le clan si on est sait trouver un
nouveau chef : FAO. Mowgli est à quelle heure le conseil quand celui-ci en a besoin. Le
petit dôme est créé et adoré par toute la jungle pour sa force et son intelligence. Un jour
pourtant, la tranquillité du clan est perturbée par l'arrivée de Won-tolla, un loup solitaire. Il
est blessé car il s'est battu contre les doses de Duncan qui ont tué sa famille. Mobilier là-bas
un plan pour évincer les chiens rouges à l'aide de son grand ami, car. Une grande bataille à
l'horizon pour le clan Seeonee point mais cette bataille se termine dans la tristesse, avec la
perte de Won-tolla, et surtout d’Akéla.
h. LA COURSE DU PRINTEMPS
Nous sommes au début du printemps. Ferao annonce le temps du nouveau parler, c'est qui
ce qui réduit tous les animaux de la jungle tous, sauf Mowgli... Il va encore se retrouver
seul. Mais au moment de crier son champ de printemps, les mots restent prisonniers dans sa
gorge. Il pense être malade. Il est donc temps pour lui d'entamer sa cause du printemps.
Cette aventure amène jusque dans un nouveau village d'homme qui ne connaissait pas. Mais
il retrouve monsieur a, avec un bébé dans les bras. Mowgli est tiraillé : il ne sait plus trop
s'il est un loup ou un homme. Frère Gris vient à sa rencontre et sur le chemin vers le Rocher
Conseil, Mowgli prend sa décision : il est temps de retourner parmi son peuple. Surtout
qu'en chemin, il a croisé une belle jeune fille....

3/ LEÇONS ET MORALE CONTENUES DANS LE LIVRE.
Les livres de la jungle offrent une foule de leçons qui répondent à désir de l'enfant : le goût
merveilleux, le besoin d'activité, le besoin de découvrir et d'apprendre, le désir de
ressembler à quelqu'un qui selon lui est l'idéal de la société...
a. LES LEÇONS EXTRAITES DES LIVRES DE LA JUNGLE.
Voici quelques leçons que nous avons pu tirer de l'histoire des deux livres de la jungle:
 L'exemple :
Baden-Powell entre (BP) disait ceci : «les animaux de la jungle ressemble beaucoup aux
hommes par leur caractère ». Akéla, Bagheera, Baloo, car, frais gris sont des maîtres de vie
; chacun représente un idéal de caractère. Il mérite d'être admiré. Par contre Shere -Khan,
Tabaski, les Bandar log sont des animaux à ne pas imiter.
 L'esprit de la loi :
L'histoire de Mowgli est l'éducation d'un garçon qui vit au milieu d'une communauté
organisée par la loi. Le clan une loi : " Les loups qui l'observent en vive, mais le loup
qu'il en ferait en mourra" ; " comme la liane autour du tronc de l'arbre, la loi passe

derrière et devant ; mais la loi, c'est toujours obéir". C'est parce qu'on a accepté
librement de suivre la loi qu'on va pouvoir vivre et vivre heureux dans la jungle et réussir de
belles choses.
 La communauté :
Le clan de Seeonee est une société bien organisée pour chaque membre fait progresser le
clan la communauté est tout entière au service de chaque individu :" car la force du clan,
c'est le loup, et la force du loup c'est le clan".
 Le peuple libre :
La force de la communauté n'est pas dans la force physique ni le nombre, mais dans
l'acceptation et la soumission active de la loi. Le clan règle lui-même ses affaires grâce à la
loi : c'est le peuple libre. Le rocher du conseil a ainsi une très grande importance dans
l'œuvre dans la vie de la meute car il donne l'opportunité à tous louveteaux de s'exprimer
librement, sans crainte.
 L'autorité :
A quelle est un mot d'une langue de l'Inde qui signifie solitaire. Il ne peut y avoir qu'un chef
pour conduire la meute. Tout comme à quelle heure est seul sur le rocher du conseil. S'il y
avait plusieurs chefs dans une minute, il pourrait se mettre à faire différentes choses en
même temps... Pour finir, votre meute serait à la déroute comme dans la jungle, lorsque les
loups de Seeonee ont mis de côté le vieil Akéla pour suivre différents chefs.
 Autres leçons :
Les livres de la jungle fourmillent d'autres leçons : la maîtrise de soi, l'hospitalité, la
simplicité, la loyauté, la vie rude, le sens de l'équipe, la hiérarchie, l'observation de la
nature, l'amour du prochain, la bravoure...

b. LA MORALE DU LIVRE DE LA JUNGLE.
Les histoires du "livre de la Jungle" sont riches en enseignements. Un excellent moyen de
comprendre les louveteaux, leurs attitudes, leurs réactions et leurs attentes.

Quelques exemples :
 Le peuple des Bandar-log permet de comprendre que sans un peu d'organisation
dans le groupe, Il n'y aurait aucun esprit de meute.
 Les maîtres-mots enseignés par Baloo font référence aux valeurs que les louveteaux
vivent au quotidien. Chaque histoire amène une morale.
 Dans l'histoire de la chasse de Kaa, par exemple, Mowgli comprend l'importance
d'écouter Baloo lors de ses leçons.
 La loi de la jungle («la force du clan c'est le loup, la force du loup c'est le clan »)
est un excellent enseignement imagé pour apprendre au louveteau à vivre pleinement
ensemble, à développer la solidarité.

Les louveteaux ont besoin de situation concrète pour leur permettre de réfléchir sur les
événements qui les touchent, personnellement ou non ils s'identifient facilement aux
situations et personnages évoqués dans la jungle.
4/ LES AMIS DE MOWGLI ET LES ENNEMIS DE MOWGLI.
La jungle de Seeonee a pour personnage central Mowgli. Elle regorge des animaux proches
et amis à Mowgli et plusieurs autres hostiles à la présence du petit homme.
a. LES AMIS DE MOWGLI :
On peut citer :
- Akéla : le vieux loup sage, le chef de meute, qui campe sur le rocher du conseil, qui
veille à ce que les jeunes loups observent toutes les lois de la jungle. Akéla en hindou
signifie le solitaire. Et elle aussi chef de meute qu'on ne discute pas.
 Maître mot : bonne chasse à toi qui garde la loi de la jungle.
- Bagheera : la panthère noire, une chasseuse est souple, rusé et vigoureuse chargé
d'apprendre sa science d'éclaireur.
 Maître mot : yeux qui voient dans la nuit, pied qui ne font pas de bruit
(Œil qui pèse la nuit, pâte qui sans laissé de traces, fuit)
- Baloo : le gros ours brun très sage chargé d'enseigner les loisirs les machines et les
maîtres mots de la jungle. C'est l'instituteur balourd, bonasse et radoteur.
 Maître mot : la jungle est grande et le loup est petit, il doit se taire et méditer.
- Kaa : le python, personnage un peu mystérieux qui chasse seul, ne fait pas partie de
la jungle, représente la maîtrise de soi, la sagesse et la tradition.
 Maître mot : assied-toi, réfléchis, fais un plan petit frère.
- Raksha (Mère louve) : la vieille louve ; elle se nomme également Mère louve. C'est
la mère adoptive de Mowgli. Elle a un grand Instinct maternel et elle est d'une grande
fidélité. C'est elle qui a nourri Mowgli lorsque celui-ci fut trouvé dans la jungle.
- Père loup : le père adoptif de Mowgli. L'époux fidèles de la mère louve (Raksha).
- Hathi: l'éléphant blanc de la jungle, le maître de la jungle. Il est gros et fort que tous
les autres. C'est lui qui est chargé de développer les muscles de Mowgli et d'en faire
un garçon brave et fort.
 Maître mot: la rivière est là pour y voir, et non pour la salir.
- Chil: le vautour toujours prêt à rendre service aux autres. C'est le messager de
l'argent point c'est grâce à lui que Mowgli fut délivré des mains des Bandar-log mais
il est triste car on dit de lui qu'il est laid.
 Maître mot : nous sommes du même-sang toi et moi.
- Frère Gris : le fidèle ami, le compagnon, le frère de Mowgli. C'est l'aîné des quatre
fils de Raksha. Il incarne la loyauté et la solidarité.

 Maître mot : ta chasse et ma chasse, ton gîte est mon gîte et ton dernier combat sera
le mien
- Sahi : le porc-épic doux et affectueux un peu solitaire il apprend aux autres la sagesse
de se débrouiller seul point plein de ressources, il connaît tous les secrets de la jungle.
- Mang : la chauve-souris. Elle dort durant le jour et entre en action, en chasse, en jeu
la nuit. Elle observe tout et elle rapporte ce qu'elle a vu. Mangue est silencieuse et
rapide elle rend beaucoup de services.
- Phao : le loup successeur d'Akéla
- Phaona : le père de Phao.
- Won_tolla : le loup solitaire, indépendant, pourvoyant lui-même à ses propres
besoins, qui ne relève d'aucun clan. Il n'est pas du clan de Seeonee et du peuple libre.
- Ferao : le pivert écarlate. Il aime chanter. Il est gai, enjoué et travaille à rendre les
choses belles et annonce le nouveau parler qui donne du cœur nouveau.
- Oo : la tortue.
- Mor : le paon vaniteux.
- Mysa : les chefs de buffle.
- Ko : le corbeau.
- Rama : le chef des taureaux du village.
- Jacala : le crocodile.
- Chikai : le petit rat sauteur.
b. LES ENNEMIS DE MOWGLI :
Les plus importants sont :
- Shere-Khan: le gros tigre d'aspect féroce, un type de brut, pas assez malin pour
chasser et attraper du gibier sauvage. C'est le tigre boiteux, le mangeur de bétail,
brutal, égoïste, lâche, hypocrite, orgueilleux toujours contre. C'est le principal ennemi
de Mowgli. On l'appelle aussi "lungris"
- Tabaqui: on le nomme encore "lèche plat" ; c'est le chacal lâche et vantard, poltron,
peureux qui cherche à force de flatterie à se mettre dans le bon papier de tous, mais
tout ce qu'il veut d'eux, c'est d'attraper les miettes de leur repas. Il s'aventure çà et là
mendiant la nourriture et colportant des nouvelles, il est insupportable.
- Les Bandar-log : le peuple des singes, batailleurs, vantards, irréfléchis, voyous.
- Ils n'ont pas de loi comme les loups ; ils n'ont pas de langage à eux mais se servent de
mots volés, entendus par hasard. Ils se croient très spirituels et très malins, mais en
réalités ils ne sont que des sots qui ne savent rien. Ils sont toujours sur le point de se
donner un chef, des lois et des coutumes à eux mais ils sont incapables de le faire. Ils
vivent dans les arbres et dans les grottes froides. Ils ne rappellent jamais de rien.

- Les chiens rouges : ils s'appellent aussi les "Dhôles". C'est une horde de chiens
sauvages plus petits que les loups est plus féroces. Ces chiens sauvages organisés
représentent la force aveugle qui fonce à travers tout. Ils seront anéantis par Mowgli
avec l'aide du petit peuple du rocher.
- Les Gidurlog : le peuple de chacals.
5/ LE CLIMAT DE JUNGLE : COMMENT LE CRÉER ?
Il s'agit de créer l'atmosphère de la jungle de Seeonee à la meute ; passer de l'abstrait au
concret, au réel par la matérialisation des faits et du vécu, cadre mieux le monde imaginaire
de louveteau. Pour réussir, il faut :
 Que la meute connaisse bien les livres de la jungle : les vieux loups doivent
raconter chaque année les principaux épisodes des livres de la jungle. Raconter c'est-
à-dire expliquer de façon vivante.
 Varier le choix des thèmes : ne pas raconter seulement l'admission de Mowgli au
rocher ou à la chasse de Kaa mais bien d'autres épisodes dont fourmillent les livres de
la jungle.
 Présenter un Mowgli fort et adroit : ce n'est pas le bébé d'un an attendrissant
recueilli par Raksha (mère louve) qui emballera les lever tôt mais le garçon chassé du
clan des loups de Seeonee puis du clan des hommes qui revient chasser seul dans la
jungle avec ses quatre amis.
 Présenter la jungle vraie : on ne suit pas une piste de jungle au cœur d'une ville,
vivre la vie de nature.
 Exécuter les danses de la jungle : la danse des cars, la danse de Baloo, la danse de
Bagheera, la danse de la mort de Shere-Khan ; la danse de Mang, la danse du Hathi...
mais pas n'importe quand et n'importe comment. Elles sont différentes des danses à la
veillée, au feu de camp...
 Donner des noms de jungle aux louveteaux : selon le caractère, la conduite, le
comportement du louveteau ; Akéla en fin observateur, le nommera au cours d'une
cérémonie par le nom d'un animal la jungle dont il a les traits de caractère. Effectuer
des parcours jungles : pour la culture physique : course, Maracana, Marathon...
 Chanter les chants du Louvetisme : Oui c'est nous les louveteaux (hymne
louveteaux Côte d'Ivoire) ; la légende de Seeonee ; la vie à Seeonee ; loups de
Seeonee, peuple des loups ; être Louveteau ; Petit Louveteau ; nous sommes tous
louveteaux, faveur de jungle....
 Faire des grandes chasses : grands jeux à thème jungle en pleine nature point à la
ligne.
 Réaliser des travaux manuels : masques représentant les animaux de la jungle,
panneaux avec des animaux de la jungle ou des scènes représentants des épisodes de
l'histoire de la jungle, dessin, graphisme...
 Présenter des scènes, des saynètes, des sketches : relatant une partie de l'histoire de

la jungle au feu de camp, aux veillées...
 Utiliser les activités de la meute : pour la progression et la formation.
 Savoir utiliser surtout le rocher du conseil : très important pour la vie de la meute
le rocher est l'endroit propre à la meute ou le clan des loups tient son conseil au clair
de lune.
 Le grand hurlement : ce sont les louveteaux qui hurlent à Akéla leur désir de suivre
la loi de leur mieux.
Utiliser un vocabulaire de la jungle ou le parler jungle : la meute a ses traditions,
expressions, son parler. On ne fait partie du groupe que quand on dispose du code et du
parler. Quoi de plus merveilleux pour un enfant d’utiliser des mots, des expressions
compréhensibles uniquement par des initiés. Le ‘’parler’’ jungle ou le vocabulaire de la
jungle est donc un des moyens qui permet à la Meute de se trouver une identité et de
renforcer la complicité être tous les membres de la Meute.
Utiliser un vocabulaire de la jungle ou le parler jungle: La Meute a ses traditions, ses
expressions, son « parler ». On ne fait partie du groupe que quand on dispose du code et du
« parler ». Quoi de plus merveilleux pour un enfant que d'utiliser des mots, des expressions
compréhensibles uniquement par des initiés. Le « parler » jungle ou le vocabulaire de la
jungle est donc un des moyens qui permet à la Meute de se trouver une identité et de
renforcer la complicité entre tous les membres de la Meute.

Pour enseigner le louvetisme aux enfants, que faut-il connaître ? B.P répond qu'il faut
connaître le garçon/la fille.
1/ DESCRIPTION DES ENFANTS D'ÂGE LOUVETEAU
a. LES LOUVETEAUX DE 6 A 8 ANS
Les principales caractéristiques des enfants de cet âge sont résumées dans le tableau ci-
dessous :
DIFFÉRENTS ASPECTS CARACTÉRISTIQUES

PHYSIO-MORPHOLOGIQUES

 Fragilité osseuse / articulaire cartilagineuse
/ ligamentaire ;
 Moins musclé;
 Grande fatigabilité;
 Immaturité du système cardio-pulmonaire;
 Perd ses formes de bébé ;
 Apparition des points d'ossification
complémentaires au niveau des membres
inférieurs, permettant une meilleure
locomotion, un meilleur équilibre du
bassin ;
 Les côtes amorcent leur inclinaison;
Connexions de joints nerveux aidant la
relation: « cerveau ... mouvement »;
 Les acquisitions motrices se font à un
rythme plus rapide. Commence à perdre
ses dents;

PSYCHOLOGIQUES ET SOCIAL

 Aime joué ;
 Fin progressive de l'égocentrisme;
 Esprit évasif (Fragilité de l'attention qui est
accaparée par les stimulations extérieures);
 L'enfant pense sur du concret;
 Dynamique-Spontané ;
 Faible capacité d'attention;
 Besoin de structure;
 Besoin de reconnaissance;
 Parle de façon correcte;

VII- CONNAITRE L'ENFANT D'ÂGE
LOUVETEAU

PHYSIO-MORPHOLOGIQUES

 Commence à perdre son naturel ;
 A moins besoin de prouver qu'il sait
manger, se laver et s'habiller;
 Age des collections en «quantité » ;
 Fragile et instable il se réfère à l'adulte ;
 Ne vraiment la comprend pas plaisanterie ;
 Pose souvent des questions «bêtes » et
plusieurs fois;
 Pose des questions sur des notions
abstraites (existence de Dieu...)

PSYCHOLOGIQUES ET SOCIAL

 Grande immaturité du système
neuromusculaire ;
 L'égocentrisme (psychologique); le
conduit à être centré sur un seul élément
du jeu (une action, un ballon...);
 Perception visuelle limitée (absence de
vision périphérique);
 Fait des gestes de plus en plus précis.

b. LES LOUVETEAUX DE 9 à 11 ANS
Les principales caractéristiques des enfants des enfants de 9 à 11 ans sont résumées dans le
tableau ci-dessous :
DIFFÉRENTS ASPECTS CARACTÉRISTIQUES

PHYSIO-MORPHOLOGIQUES

 Toujours une fragilité de l'appareil
locomoteur passif (os) et actif (muscles)
Les segments osseux s'allongent;
 Toujours pas équipé pour des efforts
intenses et longs;
 La croissance se ralentit;
 Apparition des points d'ossifications:
- Des membres supérieurs permettant
la rotation des poignets.
- Des membres inférieurs permettant
une locomotion plus vive et active.
 Les côtes deviennent plus obliques
permettant une plus grande amplitude
respiratoire ;
 Augmentation du volume du cœur et de
l'appareil pulmonaire ;
 La force musculaire est peu développée;
 Fait preuve d'une certaine endurance mais
dépense son énergie de façon peu
économique.

PSYCHOLOGIQUES ET SOCIAL

 L'égocentrisme s'estompe L'enfant se
socialise (développement de la
coopération);
 Capacité d'attention peu soutenue;
 Besoin de vivre en collectivité ;
 Besoin de structure et de règles;
 Besoin d'imiter les grands;
 Essais de formulation critique et d'analyse
 Ont besoin de justice, d'initiative et
d'indépendance relative;
 Ont une notion du droit et devoir;
 Il y a équilibre entre les intérêts à
l'intérieur et l'extérieur de la famille ;
 Stade de l'association et de l'organisation
du groupe, âge des copains;
 Désir de compétition;
 Revendiquent une certaine autonomie mais
ont besoin que l'adulte fixe des objectifs à
leur activité ;
 Début de la ségrégation: garçons - filles ne
sont pas ensemble, mais s'observent ;
 Les activités créatrices sont en baisse.
L'image mentale est acquise;
 Ont besoin d'aventure et découvrir le
mode.

PSYCHOLOGIQUES ET SOCIAL

 Maturation neuromusculaire;
 Grande adaptation motrice;
 La coordination des mouvements est en fin
d'acquisition;
 L'équilibre s'assure;
 C'est la meilleure période pour une
acquisition rapide de automatisme (danse,
ski...); nombreux
 Ils accèdent à une image corporelle
précise;
 L'attention peut être soutenue;
 L'immobilité voulue devient possible
pendant un assez long moment.

2/ EXPRESSION DES BESOINS DES LOUVETEAUX : 6-11 ANS
DOMAINES BESOINS

PHYSIQUES

 Besoin de mouvements (marcher, courir,
grimper, lancer): Proposer des jeux actifs
avec des règles simples;
 Besoin d'espace;
 Besoin d'un programme d'activité :
Prévoir de fréquents changements de
position. Exemple : par terre pour une
histoire, debout pour le chant;
 Besoin d'utiliser tous ses sens : (plus
précisément le toucher);
 Besoin de repos;
 Besoin d'épanouissement: Utiliser le chant
selon le moment et selon le but déterminé :
Chants d'entrainement, chants doux.;
 Besoin de stimulation: Proposer des
récompenses.

INTELLECTUEL

 Changement: Aucune activité ne devrait
durer plus de25 minutes sans prévoir une
pause.
 Besoin de repères : Avoir un programme
de séance varié et très bien préparé;
 Besoin de sécurité : Etre vigilant lors des
camps, des sorties et de tous les activités;
 Besoin d'être compris : Il faut utiliser un
vocabulaire simple et laisser, si possible,
l'enfant s'exprimer ;
 Besoin de connaissances: Encourager à
mémoriser les chants et les poèmes, les
amis et les ennemis de Mowgli ;
 Besoin de réponses aux questions: Prendre
le temps de l'écouter, de lui donner les
réponses appropriées ;
 Besoin de vérité: Proposer des mimes, des
histoires vraies ou vécues; l'importance
d'enseigner toujours la vérité, rien que la
vérité: C'est le seul moyen de préserver
l'enfant du doute qui peut prendre ses
sources à l'école et surtout au moment de
l'adolescence;
 Besoin de connaissance: Il faut bâtir sur le
« connu » .
 Besoin de s'affirmer, Besoin d'être reconnu
par autrui : L'aider à accepter de perdre, à
accepter les décisions du groupe, lui
apprendre à prêter et à partager, donc à
sympathiser;
 Besoin de relations sociales avec d'autres
enfants,
 Besoin de certitudes: Tenir compte de ses
questions et expliquer simplement nos
choix et notre manière de vivre ;
 Besoin de relations sociales avec l'adulte :
Être attentif à ce que l'enfant dit et fait, lui
montrer de l'intérêt sinon il va facilement
faire le pitre dans le but d'attirer l'attention.

EMOTIF

 Besoin de sécurité : Féliciter l'enfant
quand il le faut, mettre l'enfant en
confiance, l'entourer de tout son amour,
comprendre ses pulsions et ses réactions.

SPIRITUEL

 Besoin de repères sûrs, de preuves;
 Besoin de sécurité spirituelle, de vérité : il
faut veiller à ne pas inculquer un
comportement ;
 Besoin d'exemples: Il doit donner
l'exemple dans sa vie par le respect
d'autrui, le respect par rapport à Dieu, et
par rapport à son engagement (ordre,
discipline personnelle, ponctualité,
régularité);
 Besoin d'assurance et de sécurité: L'enfant
a toute raison de croire que ses parents et
moniteurs vivent ce qu'ils enseignent
jusqu'à ce qu'ils découvrent le contraire;

3/ PROPOSITIONS DES ACTIVITES AUX LOUVETEAUX A LA MEUTE
a. BESOINS INTELLECTUELS
Les enfants en âge de la branche Louveteaux sont curieux, spontanés et ils veulent faire des
découvertes et des expériences. Ils accordent leur confiance facilement et s'enthousiasment
rapidement. Ils sont en pleine phase d'apprentissage et tous les intéresse. Ils ont besoin de
comprendre le monde qui les entoure, et cherchent des réponses auprès des adultes qui sont
les louvetiers. A cet âge, les enfants ont une imagination débordante. Ils vivent pleinement
les jeux et les histoires qu'ils entendent ou lisent, comme s'ils étaient eux-mêmes les
personnages de l'histoire. Ainsi, ils ont besoin d'un monde imaginaire très présent et qui leur
soit adapté afin qu'ils s'y sentent bien et en sécurité pour s'y développer. L'histoire du Livre
de la jungle offre ce cadre de vie imaginaire et elle est une source permanente d'idées pour
les activités. Les louveteaux ont donc besoin de situations concrètes pour leur permettre de
réfléchir sur des évènements qui les touchent, personnellement ou non. Ils s'identifient
facilement aux situations et personnages évoqués dans l'histoire. La diversité des
personnages les aide à comprendre de nombreuses situations. Ils s'identifieront facilement à
Mowgli qui traverse les mêmes étapes de la vie qu'eux l'accueil, la nouveauté, le rejet, la
différence, la peur, l'amour, les bêtises, les apprentissages, les découvertes,... Pour faciliter
l'identification aux personnages des histoires, Kipling utilise la technique de
l'anthropomorphisme): Tendance à décrire un phénomène comme s'il était humain, à
attribuer aux êtres et aux choses des réactions humaines.
b. LES BESOINS PHYSIQUES
Les activités sportives répondent aux besoins physiques des enfants. Ils aiment se dépenser,
ils apprennent à canaliser leur énergie et ils commencent à découvrir leurs limites. Ils ont
envie de briller et ont tendance à se surpasser. Ils se donnent à fond mais ont également
besoin de moments de détente avec des activités plus calmes. Il est donc important de

trouver un équilibre entre des activités sportives et non sportives.
c. LES BESOINS SOCIAUX
Entourés d'amis et de camarades de jeu, les louveteaux apprennent à trouver leur place dans
un groupe. Les enfants généralement commencent à structurer leurs idées et peuvent
prendre de plus en plus de responsabilités. Ils prennent plus d'assurance, et trouvent de la
reconnaissance auprès des autres enfants et de la maîtrise. Ils deviennent peu à peu
autonomes dans leurs décisions, jusqu'à vouloir proposer des projets et s'y impliquer. Les
enfants ont besoin de règles auxquelles ils peuvent se tenir, et de modèles auxquels ils
peuvent se référer. L'équité au sein du groupe est extrêmement importante.
d. LES BESOINS AFFECTIFS ET SPIRITUELS
Les enfants ont un grand besoin de sécurité et de protection. Ils ont besoin de personnes de
référence qui soient là pour eux, les écoutent, et prennent au sérieux leurs réflexions, leurs
sentiments et leurs idées. Ils commencent à prendre conscience de leur valeur et veulent se
débrouiller seuls, mais ils ont encore un grand besoin d'attention. Il est donc nécessaire
d'avoir un nombre de responsables adapté au nombre d'enfants de la meute pour que chacun
puisse recevoir l'attention dont il a besoin.

1/ GENERALITES
La mission du Scoutisme est déclinée en ces termes depuis la Conférence de Durban en
juillet 1999: "Le Scoutisme a pour mission - en partant de valeurs énoncées dans la
Promesse et la Loi scoutes - de contribuer à l'éducation des jeunes afin de participer à la
construction d'un monde meilleur peuplé de personnes épanouies, prêtes à jouer un rôle
constructif dans la société".
Pour accomplir cette mission :
 Le Scoutisme propose aux jeunes d'entrer, tout au long de leurs années de formation,
dans un processus d'éducation non-formelle.
 Le Scoutisme utilise une méthode originale selon laquelle chacun est le principal
artisan de son propre développement pour devenir une personne autonome, solidaire,
responsable et engagée.
 Le Scoutisme les aide à développer un système de valeurs basé sur les principes
spirituels, sociaux et personnels exprimés dans la Promesse et dans la Loi.
Le louvetisme ne saurait rester en marge de cette mission globale. Il applique cette méthode
d'éducation complémentaire à celles de la famille et de l'école. Le louvetisme est la
pédagogie, la mise en pratique concrète, adaptée à la tranche d'âge des 8-11 ans. La
pédagogie de la Branche jaune s'appuie sur la psychologie de l'enfant et elle répond
admirablement à ses aspirations. Elle consiste à intéresser l'enfant à sa propre formation
(auto-formation), grâce au système des étapes de progression qui l'incitent à se dépasser.
La Meute au sein de laquelle il évolue est un cadre rassurant où l'enfant se sent chez lui,
tout y est à sa portée : c'est une famille, dont la joie est l'élément dynamique et dont le cadre
de vie est emprunté à l'histoire de Mowgli du Livre de la jungle de Rudyard Kipling.
Au cœur du louvetisme, tous les apprentissages de l'enfant passent par le jeu. Indispensable
à l'épanouissement général de l'enfant, il favorise son développement social. « Le jeu, dit
Vera Barclay, qui a contribué au développement du louvetisme, n'est pas une certaine
activité à laquelle les enfants se livrent par intervalles, c'est l'expression visible et concrète
de leur constant état d'esprit. » C'est pourquoi les chefs et cheftaines de Meute s'appuient
sur cette attitude de l'enfant pour créer à chaque activité des jeux adaptés à la progression
des louveteaux et des louvettes.
Baden Powell dit ceci : « Nous leur apprenons en jouant à faire de petites choses, pour
que le moment venu, ils soient capables d'en accomplir de grandes.»

VIII- LA PEDAGOGIE DE LA BRANCHE
JAUNE

2/ LES FONDEMENTS DE LA PEDAGOGIE DU LOUVETISME
L'éducation est un processus jamais achevé qui dure la vie entière. Elle contribue au
développement de tout ce qu'une personne porte en elle tout au long de sa vie. Le Scoutisme
apporte sa contribution à l'éducation des jeunes en proposant aux jeunes un programme
structuré et attrayant. Selon la méthode scoute chacun devient l'acteur principal de son
propre développement. L'éducation non formelle ainsi proposée vient compléter ce qui se
fait à l'école (éducation formelle) ou dans la famille, avec les amis ou à travers les moyens
de communications de masse (éducation informelle). Toutefois elle ne saurait en aucun cas
remplacer ces agents d'éducation ni se substituer à eux. La pédagogie du louvetisme repose
sur :
 une pédagogie du jeu : L'apprentissage, quel qu'il soit, passe toujours par le jeu. Les
activités ludiques aiguisent l'intérêt de l'enfant et stimulent sa curiosité, lui permettant
ainsi d'acquérir de nouvelles compétences (Savoirs, Aptitudes, Habiletés) sans se
lasser.
 Un contact avec la nature : Les activités se déroulent en extérieur (forêts, prairies,
espace ouvert, etc.). Ce contact avec la nature favorise les activités sportives et
développe les capacités d'observation et d'émerveillement des enfants, les incitant
ainsi à la débrouillardise qui un élément dans leur progression vers l'autonomie.
 Une plongée dans l'imaginaire du Livre de la Jungle : Le Livre de la Jungle de R.
Kipling sert de support à la pédagogie et à la progression des enfants. Le louvetisme
utilise la capacité des 8-11 ans à se projeter dans l'imaginaire pour leur fournir un
cadre de référence et les aider à développer leur imagination et leur créativité.
 Des règles de vie commune clairement établies: à 8-11 ans, l'entrée à la meute est,
pour les enfants, une première expérience de socialisation. La loi et les maximes
donnent à l'enfant un cadre clair pour l'aider à respecter les règles de vie en société.
 Un engagement personnel et une prise de responsabilités progressive : toute la
progression des enfants est fondée sur leur engagement personnel et sur leur volonté
d'avancer. Pour les plus âgés, cela se traduit par l'attribution de responsabilités
individuelles adaptées à leur âge. Les sizeniers sont ainsi leur équipe pendant les
jeux. De même, ils peuvent être associés à l'organisation d'une activité. Ils sont
toujours guidés dans ces taches par la maîtrise. Ils participent à certaines prises de
décision dans le cadre du conseil d'Akéla, réunion qui regroupe les sizeniers et une
partie de la maîtrise pour analyser les problèmes dans les sizaines et prendre des
décisions pour les résoudre.
3/ DESCRIPTION D'UNE SEANCE D'ANIMATION MEUTE
Une meute vivante est une meute qui se réunit très souvent et qui pratique un bon
louvetisme à travers les activités qu'elle mène. Il faut donc pouvoir et savoir créer
l'ambiance et la vie à la meute. Pour y arriver, il faut préparer pour toutes les réunions
et activités en conseil d'Akela et ne rien improviser. Chaque activité doit avoir un but,
prévoir le matériel à l'avance. Une réunion de meute ne doit pas dépasser 2 heures.

100

a. Les différentes étapes d'un programme de réunion de la meute:
 L'ouverture: la parade - les cris des sizaines - le contrôle des tenues - des chants
d'ouverture.
 L'instruction: présenter toujours la leçon du jour par une histoire du livre de la
jungle (un épisode) ou démontrer l'importance de cette leçon par un jeu ou encore par
un conte du pays.
La chasse (le jeu): le jeu revêt une importance particulière à la meute. Pour cela
expliquer clairement le jeu avec des mots accessibles à tous et participer avec les
louveteaux. Il faut toujours avoir le souci d'atteindre un objectif et chercher à développer
des caractères et des habiletés chez nos garçons.
La clôture: la parade- des chants calmes-le BT (bon tour).
b. Le déroulement d'une séance d'animation: Exemple d'horaire
 14 h 30: l'ouverture (chants, contrôle de présence, vérification des tâches...);
 15 h: la séance d'instruction (l'activité du jour)
 16 h: la chasse (le jeu en liaison avec l'instruction du jour);
 16 h 30: B.T (Bon Tour)-Retour au calme (parade de jungle)-Clôture (chants,
informations diverses...)
Le plan d'une séance d'instruction sur les maximes :
 A travers un jeu ou un épisode du livre de la jungle (la leçon de Baloo par exemple),
Akela (CM) ou Baloo (ACM) démontre l'utilité et l'importance des maximes
enseignées par Baloo à Mowgli.
 Présenter les maximes aux enfants dans un langage simple et perçu par tous.
 La séance de jeu pour permettre aux garçons d'assimiler. Le chef de meute doit faire
preuve d'imagination intensive.

101

Les cérémonies sont des moments privilégiés qui permettent aux enfants de vivre
intensément le merveilleux de la jungle. Ce sont des instants où les enfants découvrent la
vie communautaire au sein du clan, l'ordre dans le peuple de la jungle et sentent leur -
implication dans la vie de la meute. Les cérémonies sont nombreuses et on laisse libre cours
à l'imagination des vieux loups mais seulement en relation avec l'histoire de la jungle. Le
Gand hurlement fait partie intégralement de toutes les cérémonies à la Meute. Les
cérémonies les plus importantes sont :
 Le Grand Hurlement;
 La cérémonie de promesse
 L'investiture des sizeniers et des seconds-sizeniers
 La montée à la troupe
1/ LE GRAND HURLEMENT
Le grand hurlement appartient au louvetisme. Il fait partie des cérémonials de la meute.
C'est à la fois un grand cri de joie et de discipline, un rappel de la promesse, un grand salut
à Akela. Il doit pour cela être fait avec beaucoup d'ensemble et d'entrain. Le cadre et le
moment doivent être choisis pour qu'il garde tout son sens. Les novices ne participent pas
au grand hurlement. Ils laissent leur place en faisant 2 pas en arrière. Le grand hurlement se
fait à toutes les cérémonies de la Meute.
 La cérémonie
Un louvetier (CMA [Bagheera]; ACM [Baloo ou Kâa]) ou le Premier Sizenier (PS
[Mowgli]) appelle toute la meute au cri de: "Meute ! Meute! Meuuuuute" ou d'un chant de
parade: "Qui donc rassemblera; C'est la meute qui t'appelle". Les louveteaux accourent en
répondant: "Meuuuuute !" [Ou en entonnant le chant de parade] et se rassemblent aussitôt
au lieu de rassemblement qui est le rocher du conseil. Le P.S ou le Sizenier [S] (désigné
d'avance) lance le grand hurlement en criant: "Akela" (appuyer sur la syllabe Ke et faire
claquer la syllabe La). Les louveteaux bondissent en criant simultanément : "Nous ferons de
notre mieux !" avec les 2 mains faisant le salut louveteau et décrivant un mouvement de
l'arrière vers l'avant puis s'accroupissent les mains tendues entre les jambes, les doigts
(index et majeur) écartés comme les oreilles du loup touchant le sol et les 2 talons joints.
Akela demande alors aux louveteaux : "Ferez-vous de votre mieux ?". Les louveteaux
répondent en se relevant : "Ah! Oui. Nous ferons de notre mieux". Les 2 mains contre la
tête, les 2 doigts la dépassant de façon à former les 2 oreilles du loup et ils abaissent les 2
mains en même temps en disant : "De notre mieux ! De notre mieux !". Les 2 mains
allongés de chaque côté du corps faisant le salut simple (ou le salut patte tendre). Le P.S [ou
Bagheera ou Baloo ou Kâa] clame alors: "Promettant, Saluez!". Les louveteaux qui ont

IX- LES CEREMONIES DE LA MEUTE

102

prononcé leur promesse saluent et Akela ordonne: "A l'aise !". Ils cessent ensuite de saluer
et attendent en silence les indications du Chef de Meute (C.M).
 Déroulement du grand hurlement dans deux cadres différents :

a. Les louveteaux ne sont pas rassemblés au rocher du conseil :
Akela [ou Bagheera ; Balou ; Kâa ou P.S] : Meute ! Meute ! Meuuuuute ! Louveteaux :
Meuuuuute ! (en se rassemblant au rocher du conseil).
P.S: Loup! De notre...
Louveteaux: Mieux !
P.S: Loup!
Louveteaux : Aou! [3 fois ; les derniers cris de "loup" et "Aou" étant longs].
P.S: A Keeeeeeeeee La !
Louveteaux : Nous ferons de notre mieux.
Akela : Ferez-vous de votre mieux ?
Louveteaux: Ah! Oui. (Ils se lèvent). Nous ferons De notre mieux ! De notre mieux !
(Au premier "De notre mieux !" les mains sont collées à la tête au-dessus des oreilles et les
2 doigts écartés font le salut louveteau. Au deuxième "De notre mieux !" elles sont au
niveau des épaules et au troisième "De notre mieux !" tous les membres supérieurs sont
collés au corps formant le salut de la patte tendre.
P.S: Promettant, Saluez! Les Loups qui ont prononcé leur promesse louveteau sont les seuls
à saluer.
Akela: Fixe! A l'aise.
b. Les louveteaux sont rassemblés au rocher du conseil
P.S : Un Keeeeeee La !
Louveteaux : Nous ferons de notre mieux.
Akela: Ferez-vous de votre mieux ?
Louveteaux : Ah! Oui. (Ils se lèvent). Nous ferons De notre mieux ! De notre mieux !
De notre mieux ! (Au premier "De notre mieux !" les mains sont collées à la tête au-dessus
des oreilles et les 2 doigts écartés font le salut louveteau. Au deuxième "De notre mieux !"
elles sont au niveau des épaules et au troisième "De notre mieux !" tous les membres
supérieurs sont collés au corps formant le salut de la patte tendre.
P.S: Promettant, Saluez! Les Loups qui ont prononcé leur promesse louveteau sont les seuls
à saluer.
Akela: Fixe ! A l'aise.
2/ LA PROMESSE LOUVETEAU
La cérémonie sera joyeuse, car c'est une fête et une joie pour un nouveau de devenir un vrai
louveteau et pour les autres de le recevoir. Elle sera assez sérieuse cependant, car le
louveteau qui prononce sa promesse est plein de générosité. Par conséquent, comme toute

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cérémonie de meute, elle comportera:
- Des mouvements
- Des cris
- Des chants
- Des danses
- Des actions Et les louvetiers la mèneront avec entrain. La mise en scène est difficile à
comprendre pour qui ne connaît pas l'histoire de Mowgli. Le C.M donnera donc
brièvement aux personnes présentes des explications nécessaires pour qu’elle puisse
prendre une part active à la cérémonie ; et ceci avant que les louveteaux ne soient en
place.
Il ne faut pas oublier de tracer un cercle de parade sur le terrain. Le sizenier des noirs
doit avoir 2 cordes de un mètre chacune, nouées d'avance et qui seront tenues par
toute la sizaine.

 La cérémonie :
Le C.M arrive, salue les autorités, les parents et les responsables scouts présents, leur
explique ce qui va se passer en insistant sur le fait qu'un nouveau va devenir louveteau et
membre du mouvement scout. Puis le C.M se retourne et appelle la meute au cri de:
"Meute! Meute ! Meuuuuute!". Toutes les sizaines accourent en criant longuement:
Meuuuuute!" (Une fois). Elles arrivent chacune de leur côté à la queue leu leu et se placent
directement à leur place, toujours dans le même ordre à partir de la gauche du C.M: Blanc,
Gris, Noir, Brun, si une arrivé ou un déploiement en masse est impossible. En ce cas, elles
s'enroulent en dessinant un cercle de parade et s'arrêtent chacune à leur place. Le nouveau
(la patte tendre) se place à côté de son sizenier. Les parents et les invités se placent de façon
à voir la cérémonie. Les Blancs et les Bruns s'écartent pour laisser un espace entre les
sizaines formant ainsi un demi- cercle et se tournent vers le C.M afin de suivre la cérémonie
sans être tentés de tourner la tête.
 Le déroulement :
Akela: loup! De notre...
Louveteaux (toute la meute): Mieux!
Akela (au sizenier du nouveau): un garçon (une fille) confié(e) à ta sizaine désire être
louveteau. Amène-le-moi. [Le sizenier le conduit au C.M en passant par l'extérieur du
cercle]
Akela : Crois-tu qu'il puisse être un bon louveteau ?
Sizenier: Oui, chef (ou Akela).
Akela: Merci (Nom et prénoms du sizenier). [Le sizenier salue et retourne à sa place par
l'intérieur du cercle].
Akela (au nouveau): Que veux-tu ?
Nouveau: être louveteau
Akela: Pourquoi ?

104

Nouveau : Pour devenir un bon éclaireur, un bon raider et un bon routier plus tard.
Akela : C'est très sérieux... Eh bien ! Va demander aux louveteaux s'ils veulent bien de toi.
[Le nouveau va successivement à chaque sizenier par l'extérieur du cercle en commençant
par les blancs. Il essaie de pénétrer entre le sizenier des blancs et son voisin mais toute la
sizaine fait demi-tour et lui barre le passage les bras tendus].
Sizenier des blancs: On n'entre pas chez les blancs sans connaître la loi de la meute.
Nouveau : Le louveteau écoute le vieux loup. Le louveteau ne s'écoute pas lui-même.
Sizenier des blancs : C'est bien. Puisque tu connais la loi des louveteaux, les blancs
t'acceptent. Essaie d'entrer chez les gris. [Même jeu. La sizaine des gris fait face au
nouveau].
Sizenier des gris: On n'entre pas chez les gris sans connaître la devise de la meute.
Nouveau : De notre mieux !
Sizenier des gris: C'est bien. Puisque tu connais la devise des louveteaux, les gris
t'acceptent. Essaie d'entrer chez les noirs. [Même jeu. La sizaine des noirs fait face au
nouveau avec un noud plat qu'elle a noué et qu'elle tient tendu].
Sizenier des noirs : On n'entre pas dans la jungle en cassant les lianes. Dénoue ce noud.
Nouveau:(Dénoue le noud): Voilà.
Sizenier des noirs : C'est bien. Puisque tu sais défaire les lianes (le nœud), les noirs
t'acceptent. Essaie de rentrer chez les bruns. [Même jeu. La sizaine des bruns fait face au
nouveau].
Sizenier des bruns: Les louveteaux sont polis. Ils saluent avant d'entrer.
Nouveau : Fait le salut simple (le salut de la patte tendre).
Sizenier des bruns : C'est bien. Puisque tu sais saluer, les bruns t'acceptent.
Akela (au nouveau): Reviens ici. [Le nouveau revient se placer devant le chef (Akela)].
Akela : Louveteaux ! Allons-nous recevoir ce garçon (cette fille) à la meute?
Louveteaux (toute la meute): ouiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii (cri prolongé).
Akela : Croyez-vous qu'il sera un bon louveteau ?
Louveteaux (toute la meute): Oui (bref).
Akela (au nouveau): Le promets-tu ?
Nouveau: Oui
Akela (au nouveau): De tout ton cœur ?
Nouveau : De tout mon cœur.
 Si les parents sont présents
Akela : Mais... (Prénoms du nouveau), tu ne peux rester à la meute qu'avec la permission de
tes parents. Va la leur demander.[Le nouveau va demander la permission à ses
parents].Akela (au nouveau): A présent, sachant qu'à la meute comme à la maison, tu seras
un louveteau joyeux, obéissant et franc, tu peux prononcer ta promesse.[Le nouveau, la
main droite au demi-salut (le salut à l'épaule) et la main gauche sur le mât ou l'étendard de
la meute prononce sa promesse].Nouveau : Je promets de faire de mon mieux pour être
fidèle à Dieu, à mon pays, à mes parents et à la loi de la meute et pour rendre chaque
jour un service à quelqu'un.[Akela lui épingle l'insigne de promesse sur la poche droite de

105

sa chemise scoute et lui remet son foulard (mettre sur son) avec une bague de foulard.
Akela serre la main du louveteau. Il va ensuite saluer les louvetiers (Bagheera, Baloo et
Kaa) et revient se placer en face du chef (Akela)].
Akela (au nouveau): Voici que tu fais partie de la meute de... et que tu deviens le frère de
tous les louveteaux. Et maintenant, en ton honneur louveteau, la meute va pousser son
grand cri de joie et de discipline. Tu ne le recevras que deux fois dans ta vie de louveteau:
aujourd'hui où tu fais ton entrée à la meute et le jour où louvart à 2 étoiles, tu n'auras plus
rien à apprendre chez nous et où tu quitteras la meute pour devenir éclaireur (raider). En
l'honneur du petit frère, Akeeeeeeeeela! [Le cercle se referme. Tous s'accroupissent, lorsque
le nouveau y entre, et poussent le grand hurlement. Le nouveau se rend alors dans sa sizaine
et la meute entonne un chant qu'elle aime bien].N.B: Ce cérémonial suppose que le nouveau
(la patte tendre) est seul à prononcer sa promesse. Dans le cas où 2 ou 3 nouveaux doivent
être admis le même jour, il est recommandé que chaque nouveau prononce individuellement
sa promesse.

3/ L'INVESTITURE DU SIZENIER ET DU SECOND SIZENIER
Le sizenier (S) doit avoir ses 2 bandes jaunes, symbole d'une bonne chasse au sein de la
jungle, d'une grande confiance placée en lui pour bien mener sa sizaine sur de bonnes
pistes. La cérémonie peut être solennelle si les vieux loups la jugent opportune. Elle doit
être cependant bien préparée, brève comme toute cérémonie à la meute. Le sizenier
prononce un engagement spécial au cours de l'investiture qui peut se faire au camp ou au
lieu de réunion, inviter alors les parents.
 La cérémonie :
- La meute se réunit en cercle de parade au chant de rassemblement ou à l'appel
de "meute-meute-meute-meute " du Premier Sizenier (P.S) ou du Chef de Meute
(C.M ou Akela) toujours dans le même ordre : Blanc; Gris; Noir; Brun. La
sizaine des Blancs et celle des Bruns s'écartent pour former un demi-cercle.
Akela explique brièvement ce qui va se passer.
- Les sizeniers donnent les cris des sizaines sauf le sizenier de la sizaine à investir.
- Akela (au P.S ou Mowgli): pourquoi la sizaine des... n'a pas donné son cri de
sizaine?
- P.S: elle attend l'investiture de son sizenier.
- Akela (au P.S):amène- le aux louvetiers (vieux loups).
- P.S (il amène le sizenier par l'extérieur du cercle puis le présente aux louvetiers):
Akela ! Le sizenier des..., nom et prénoms, louvart à ... étoile a bien mené les chasses
dans la jungle, il attend son investiture. [Il salue et retourne à sa place].
- Akela (au sizenier à investir): Nom et Prénoms du sizenier, sizenier loup..., tu as été
désigné pour suivre et veiller sur les louveteaux de ta sizaine. Tu as montré que tu es
un bon louvart en respectant la loi de la meute, les maximes, les maîtres - mots et en

106

conduisant bien les chasses et activités au sein de la meute. Tu as montré beaucoup
de qualité et d'enthousiasme, aujourd'hui, la meute reconnaissante te remet tes 2
bandes jaunes symbole d'une confiance renouvelée, de ton dévouement et de ta
connaissance de la sagesse jungle. [Akela lui épingle les 2 bandes jaunes sur la
manche gauche de la tenue louveteau et l'autorise à prononcer un engagement sur le
mât de meute].
- Sizenier (prononce un engagement) : je prends l'engagement de faire de mon mieux
pour répondre à l'appel de la meute, guider ma sizaine sur de bonnes pistes et aider
mes compagnons à avancer dans la jungle.
- Il salue, rejoint sa place et donne le cri de sa sizaine.
- Le Premier Sizenier lance alors le grand hurlement. La meute entonne une chanson
qu'elle aime bien.

N.B: Cette cérémonie concerne l'investiture d'un sizenier. La remise des bandes à la meute
doit se faire de façon individuelle et séparée. Ils doivent les mériter.
Collectivement, elle perd tout son sens.
Lorsque la cérémonie inclut simultanément un sizenier et son second, les 2 se présentent
devant Akéla mais prononcent individuellement l'engagement: Exemple pour le second: je
prends l'engagement de faire de mon mieux pour aider mon sizenier à bien conduire la
sizaine et à le remplacer valablement chaque fois qu'il est absent.

4/ LA MONTEE A LA TROUPE

Le Louveteau après avoir fini les étapes à la Meute, à 12 ans, il est appelé à
poursuivre la vie Scoute dans une autre branche: La branche "Eclaireur".
C'est la Montée à la troupe.

Etape 1
La Meute a préparé son mat et tracé le cercle de parade.
La troupe se rassemble en rectangle avant l'arrivée de la Meute. Les Louveteaux
arrivent à l'appel du C.M et se mettent en cercle. Animation des 2 côtés (pendant 5
mn). Au niveau de la Meute, on chante les couplets aimes de celui qui doit monter. Le
C.M. en dehors du cercle, annonce tournée vers la troupe que le louveteau (dire son
nom et prénoms) va monter à la troupe ; c'est un grand honneur pour la meute
qui a préparé un Eclaireur de plus. Il dit ses regrets de perdre un bon louveteau,
rappelle brièvement sa carrière à la Meute.
Puis s'adressant à celui-ci, i1 l'invite à entrer dans le cercle de parade pour
recevoir une 2ème et derrière fois, le grand hurlement, qui sera l'adieu de toute la
Meute et que dirige le P.S ou un sizenier désigné à l'avance.

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Etape 2
Le louveteau fait le tour du cercle, en serrant toutes les mains, ou il reste au milieu
du cercle, et les sizeniers seulement viennent lui dire au revoir en faisant le salut
louveteau et en lui serrant la main. Puis le C.M appelle le louveteau et
l'accompagne jusqu'au rectangle formé par les Eclaireurs. A ce moment bien
précis, deux Sizaines s'écartent, ouvrant le cercle pour permettre à tous de suivre la
cérémonie (demi-cercle) sans tourner la tête.
Le C.T avance jusqu'à la frontière séparée par une corde ou un petit feu. Le C.M., en
quelques mots, présente le garçon ou la fille au C.T.
Le Louveteau salue son C.M. et franchit l'obstacle. Le Louveteau salue le CT qui lui
recommande le repos (à l'aise) le CT le conduit jusqu'à l’étendard, qu'il salue, puis
le Louveteau se tourne et le CT le présente à la troupe qui salue (refaire la
biographie du Louveteau).
La troupe peut alors chanter un chant approprie. Après quoi le CT indique que le
Louveteau (nom et prénoms) est confié au CP des … Le nouvel Eclaireur
accompagné de son CP est présenté à toute la patrouille. Il serre la main à tous ses
nouveaux frères et autres CP. Animation dans les deux côtés.
Le Louveteau en principe garde son uniforme et ses insignes jusqu'au jour de sa
promesse. Il n’est pas semblé aux autres qui arrivent directement à la Troupe.
II fait déjà partie de la fraternité scoute et devrait faire sa promesse beaucoup plus
rapidement qu'un novice ordinaire.

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